31 



se uiuuhejn více. Z íoliu se vysvětluje , proč jedua a ta sama kráva rozličiiym dujačkám rozličné 

 množství ba rozličaý druh mléka vydává , proč míroá a dobrotivá hospodyně s kravami lépe poridl 

 uežli hašteřivá a zlostná. Mléko, které se dojeaim obdrží, není všechno ualiromadéno ve vemeuecb, 

 nyiirž pří dobrém dojení přichází tam zponeuáhla z ccv mlékových, ba část mléka vytvoří se teprv 

 při dojení samém. Takové mléko jest nejlepší, dává dobrou a sladkou smetanu, kdežto hrubé děvče 

 obdrží jen hubenou, bíle zbarvenou tekutinu. 



Nový to důkaz, že vlídnost již sama sebe odměňuje, ale surovosl a vášjiivost se trestá. 



Kr. 



M e n a i e r i e. 



Staří Římané dívali se zápasům dravých zvírat ve svých arénách. Našemu vlídnějšímu po- 

 koleuí ukazují se zase zvířata, na svobodě sobě jindy nehrnbě příznivá, v nejmilostnější shodě, a sice 

 nikoli ve velikolepé aréně, v které by se co v širé prostoře nejevily tak nápadně ctnosti pokoje mi- 

 lovných dravců, nýbrž v dost obmezené kleci, kde ve společnost blízkou stěsuěny nevyhnutelné stále 

 se potkávají. Leu vstupme do boudy divy zavírající, které na všech rozích cedule obrázky okrá- 

 šlené vyhlašuji. Obraz prarodičů našich v ráji , v přirozené velkosti vymalovaných u kassy, napl- 

 ňuje tušením o blažeuém spolužití zvířat, kteréž u vnitř nás očekává. Hubou hbitý Berliňan všem nově 

 přibylým hned vysvětluje obsah velké kleci stojící přímo u dvéří : ,,T u jest strašlivá hyaena od před- 

 hoří Uobré uaděje. Když toto zvíře nemá coby vražditi a pleniti mohlo, vyhrabává mrtvoly ze hřbi- 

 tovů." (Ubohé bázlivé zvíře to vždy hrává v menažeriích takovou strašící rolli). „Tíjejí nepřítel 

 vlk, a vedle něho často od něho pronásledovaná ovce" a t. d. Divoký (?) pes, liška, sup ze severní 

 Ameriky, kočka, pejsek, kuřata, kachna, výr, orel skalni (mořský), krkavci, sup Sumatranský (Bra- 

 silský) vše to v jedné kleci. V druhé, mnohem menší nachází se kočka s bílou krysou. 



Berliňau každých pět vykládá minut vše dle pravdy se zanícením oněm lidem vlastním, lépe 

 a důvěrněji než mně a komukoliv by možná bylo. Nelze upírati, že zvířata všecka mají něco velmi 

 nuceného v celém svém chování, a uetěžko poznati, že s přirozenou divokostí i přirozenou živost 

 ztratily ; nicméně ale ony výsledky vychováni vždy zůstanou podivuhodnými úkazy. Co první otázka 

 každému se uaskytuje : jak bylo možná udusiti původní těchlo dravců pud, zápasiti s rovnými 

 a usnircovati a požírali .slabší ? Snad některému z diváků napadne, že jen nedostatek masité po- 

 travy přinucuje tyto dravce zaopatřovati si pokrm loupeží a vraždou, a že pán menažerie ne- 

 dostatek tento snaduo nahradili může masem z řeznických krámů a takým způsobem hřích překaziti. 

 Druhému přijde na mysl, jak sám svého psa a svou kočku od půtek zdržel hojným bitím v pravý čas. 

 Konečně připomenou si jiní množství čtených i vídaných hlslorek, kde zvířata rozličného rodu stala 

 se uerozlučltelnými, když od první mladosti své spolu vychována byla. Tak jsme již našli tři pro- 

 středky k jednomu cíli a výjev svorné klece již nemá tolik podlvuliodného pro nás. 



Ze dvě zvířata spolu vyrostlá též v přátelství žijí, má za příčinu, že obě hojnou potravou opa- 

 třená nepotřebovala si záviděti aniž jedno druhé sežírati, čím též se dokazuje, že přirozeného nepřá- 

 telství mezi zvířaty není, nýbrž že okolnosti teprv je k tomu nutí. Obrafme se ale k těm, která v 

 stáři teprv do jedné klece přinesena jsou. 



Instinkt zvířat i člověka jest menší neb větší počet představ , které spolu s tělem zrozené 

 bezvědomou činností se jeví, zřízeny jsouce k zachování, rozplemenění a pohodlností onoho těla. Každý 

 uzná , že žádným krocením pud přirozený nemůže zničen býti, nemá-li život neb zdraví spolu se 

 zničili. (Tak člověk instinktem puzen zavírá oči neb mžiká, hrozí-ll jim nebezpečenství. Silnou vůlí 

 arci je otevřené drželi, ale též zrak při tom ztratit může. ZmíruUl ale instinkt a proměniti pro- 

 středky k jeho ukojeni jest ovsem věcí, již přiměřeným způsobem lze provésti, Vlk svým pudem není 



