168 



stránek. Toto poznáni obracuje se pak nazpět do duševního středu a stává se vnitřním 

 smyslem, jemuž otvírá se psychický názor, nejdříve v osobě vlastní, a pak přene- 

 sením své vlastní ousobnosti na v6ci vnější názor anthropologický nebo ethický. Zde se 

 obrátí význam těch samých smyslných názorů, které se při zevnitřním smyslu předmě- 

 tům vnějším připisovaly. Pocity objeví se pak co původní stránky duševní ústrojnosti, 

 tak že jenom zevnitřním vylouděním se vzbudí; názory, představy, mysl a vůle, my- 

 šlénky, pojmy a t. d. vyvinují se z tohoto duševního ústrojí, kteréž pak jednotlivec v 

 sobě pozoruje a na sebe vztahuje, čímž k vědomí sebe samého přichází. Tím 

 samým způsobem vniká vnitřní smysl přenesením své vlastní ousobnosti do jiných 

 jednotlivců též do psychického oboru sbratřené duševní říše, anabývá.tak známost 

 ducha čili člověka, an smysl zevnitřní zjedaal pouze známost přírody. 



Pozorovali jsme dosavádc smysl jenom z ousobného stanoviště psychické zku- 

 šenosti. Přenesme nyní ousobný názor, pokud se zakládá na hniolný podkladek , do 

 oboru prostoru a času, do vnější přírody. Nejdříve spatřujeme v tělesném ústrojí, že 

 smysly jsou upoutány k určitým ústrojům čili čidlům, k přiměřeným rozšířeninám pe- 

 riferické soustavy nervů, spojeným se středními ústroji, s mozkem, gangliemi atd. Duše 

 ale vládne celým ústrojím dílem nevědomě, chemicky a plasticky, stavíc a rušíc, dílem 

 S vědomím, seslředěna v tom smyslu, nebo rozšířena v několika, bytujíc v středním 

 ústrojí a vracujíc se opět k vnitřnímu smyslu. To platí o prostoře a času úsirojaého, 

 psychického jednotlivce. 



Poněvadž ale říše smyslných ústrojenců nesč íslné množství jednotlivců po zemi 

 rozdělených obsahuje, rozšíří se tím obraz přes vš echny meze jednotlivosti, a můžeme 

 si pak smyslnou činnost představiti jako električnost a magnetismus, rozšířený po celém 

 povrchu zemském, v rozličných stupních napnutí, vzbuzení a vázání, a vůbec v nejroz- 

 ličnějším způsobu od jednoho pólu k druhému, ve všech pásmech, pronikající vodu, 

 zem a povětří. Jako moře rozšiřuje se zde vědomí země a přijímá do sebe v ne- 

 skončené rozmanitých čidlech zvířecích nesčíslné mechanické, chemické , dynamické a 

 organické oučinky hmoty, prostorové a časové poměry je jich v daleko vyšších názorech 

 nežli v našich ousobných, obmezených. Jako zeměpis potahu je zeměkouli sítí čar ther- 

 málních a magnetických, aby pojmul celek fysikálních sil naš í země, taktéž dají se smy- 

 slní a duševní čáry táhnouti, a nevelikého vzletu obraznosti jest pak potřebí, aby se 

 i to co jeden vyšší, psychický celek, co duše zemní pojalo. 



O kamenném a hnědém uhlí zvláště v Cechách. 



Od Jana K rej č í li o. 

 (Poliračování.) 



V mnohem větším počtu, ačkoli v menši rozmanitosti objevují se v útvaru ka- 

 menného uhlí vedle lodyhoplodých tajnosnubců též listoplodé rostliny, které nyní 

 bohatým řádem kapradí (Filiccs) zastoupeny jsou. Nejjemnější lístky, jakož i celé 

 vějíře zachovaly se v lupku v tak dokonalýeli otiscích, že by ustanovení a porovnání 

 jejich s dnešními tvary velmi snadné bylo, kdyby od kmene svého odtrženy nebyly. 

 Pohříchu ale nalézají se roztroušené, porůzné, s kmenem nikdy nespojené, též hromádky 

 výtrusův, které na živých kapradinách k ustanovení dobře slouží, zmizely obyčejné, tak 



