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Algunos de los publicistas que he citado, han sostenido erro- 
res tra anseendentales quo vulneran la moral y el catolicismo; pe- 
ro, en esta parte, los refútató, y adoptaré de ellos tan sólo aque- 
Mo bueno que contienen sus obras : 
En el sistema oral, el Tos padidn Espetidor debe tomar nota 
del discurso del E para que los alumnos puedan, con esta 
auta, corregir los Apúnta o 2tos que hayan hecho; mas, como 
la Ley de Inst trucción Pública, e de Kaber establecido el mé- 
todo horal, no ha dota cdo $ á cada clase con un Inspector Repetidor, 
hs «querido | llenar esta falta para ayudaros á vosotros. 
Si logro mi objeto, sirviendo de algún modo á la. juventud 
ecuatoriana, satislago mis aspiraciones;, : Ya: E en cinta, con- 
tinuaré el camino, alentado con la certeza de que la juventud es 
generosa y pordonará y mis-faltas. . 
Quito, Marzo 19 de 1888. 
LECCIÓN 1* 
El hombre corsie derado como indir duo 
Antes de aia al hombre en soviedad, debemos ig a 
le corno individuo; pues, Aunque o ombre jamás se ha enc 
trado aislado, porque el aislamiento es contrario á su hetiraleda, 
sin embargo, conociéndole individualmente, le conoceremos me- 
Jo como miembro de la gran familia humana, como, es del 
cias el ls sobre la tierra, y habiendo +HBnido 4 EN 
ella, como dice Plinio, rudus in nuda humo, no puede permano- 
cer en la inacción; pues su cuerpo y su alma lo impelen al movi- 
miento, al trabajo, al progreso, es DE al desarrollo Háco, aldo- - 
senvolyimiento intelectual y al perfeccionamiento moral. 
"Todo sér es necesariamente uno. Todos los seres han sido 
creados por una inteligencia infinita, según el plan divino traza- 
do por la eterna sabiduría. Para obedecer á esta disposición del 
Criador, debe cada sér «1 umplr con el oficio que se le E enco- 
mendado, y por eno todo sér ha recibido de Dios al impulso que 
le dirige hacia el fin que le fué señalado. : 
l fin natural del sér no es extrínseco al sér: es una mis- 
ma cosa con él, es aquel principio interno de actividad que lla= 
ramos naturaleza. de 1 SéE, 
el hombro es la adquisición del bien verdadero, os 
decir, d e la posesión de Dios. A este fin llamamos bien esto 
para diado del útil y del placentero, con los cuales lo con- 
fundo el hombro, cuando porrieno su razón. El bion útil debe: 
