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El sentimiento íntimo de cada individuo y el criterio uni- 
versal del género humano son las pruebas más claras y mejores 
e esta verdad. Todo el que pronuncia las cn as vicio Ó vir- 
tud, mérito ó demérito, alabanza ó vituperio, pena Ó premio, sa- 
tisfacción interior ó remordimiento, reconoce la libertad. Toda 
ley que se promulga, toda orden que se da, todo arrepentimiento 
que se expresa, todo castigo que se impone, toda autoridad que 
se establece, prueba que el hombre es libre; porque, de no ser 
así, todas las palabras enunciadas, que recuerdan otros tantos 
- órdenes des ideas, y toda regla ó autoridad serían vanas é inútiles. 
nos filósofos han negado la libertad; pero esta misma 
negativa de rueba; pues, si los filósofos que la niegan no fueran 
libres para eterminarse. por esta ó anat opinión, no habrían 
podido resolverse en contra de la libert 
tros filósofos, no pudiendo negar le libertad, han negado 
la presciencia de Dios. ES y otros se han arado ante este so- 
fisma: “Lo que Dios sabe, debe acaecer. infaliblemente; es así 
que Dios sabe ó conoce todas las obras del hombre; luego, éstas 
son necesarias, inevitables”. Puedo yo decir con razón que este 
año se cometerán crímenes en esta ciudad, pues conozco la na- 
turaleza del hombre; pero, de la previsión infalible no se deduce 
la necesidad de que se cometan los crímenes prev istos, porque la 
infalibilidad está en el observador, más la libertad 6, mejor dicho, 
a facultad de obrar es propia de la persona que ejecuta la acción. 
He previsto los crímenes, sin menoscabar en nada la libertad de 
los criminales. Dios, que dió al hombre la libertad, es el prime- 
ro que la respeta. 
Si el individuo está pormuadlida de que es libre, la mociedad 
lo. está más, y por eso el hombre, desde que forma familia, tribu 
ó nación, da leyes, dicta órdenes, establece epi es decir, pro- 
cura reglamentar las acciones Kbres del indivi 
os materialistas han destruído la libertad del hombre y el 
derecho que la autoridad tiene de castigar, diciendo: “Las ac- 
ciones del hombre dependen de su organización; el hombre obra 
con arreglo á su organización”, (véase á D. Pedro Mata ensn 
tratado de la razón humana). Pero, felizmente, la simple obser- 
vación de los hechos desmiente todos los días este error. Vemos, 
>. e que la organización del hombre le impele enérgicamen- 
ee aro) y sin embargo la razón le refrena, le dirige 
; > millares de es La organización le impele con im- 
ulso vehemente á la conservación de la vida, y la razón y el 
eber hicieron ala con paso firme y frente levantada al Cir- 
co romano á diez y ocho millones de mártires. Cuando Marco 
Atilio Régulo se dirigía á Cartago para morir por su patria, 
cuando Guzmán el Bueno arrojaba su espada desde los niuros 
de Tarifa para que atravesaran ásu hijo». seguramente su razón 
hizo un esfuerzo sobre su organización: luego, la razón, y.no la, 
organización, eE las acciones on hombre, 
