00 
del polo ártico al antártico, y trasmitirlo á las generac:ones fu- 
turas. E, 
Los animales pueden proveer á sus necesidades con su tra- 
bajo aislado; no así el hombre, porque, si no se asocia, el produc- 
to del trabajo es pequeño y mezquino, La diyisión del trabajo, 
tan necesaria para la producción de la riqueza, supone ineludible- 
mente la sociedad. - La acumulación de capital, base indispen- 
sable de la producción, sería imposible sin la sociedad. . El res- 
petoá la propiedad ó la seguridad de que nadie gozará contra mi 
voluntad del fruto de mis fatigas, sería completamente imposible 
sin la sociedad. : E e. 
Todo lo que nos rodea prueba que el hombre es social por 
naturaleza; y la historia confirma esta verdad, porque no hay me- 
oria de que el hombre haya vivido aislado y fuera de la familia, 
origen el sociedad, y de la tribu, origen de las diferentes for- 
-mas de gobierno más ó menos perfectas, hasta llegar á los gobier- 
nos representativos, que constituyen la forma de gobierno más 
excelente que hoy se conoce, 
LECCIÓN €? 
Origen de la sociedad. 
“Sociedad es la conspiración 6 tendencia de muchos hom- 
bres á la consecución común de un bien conocido y querido por 
S, 
“El hombre nace en la sociedad, en ella se perfecciona, por 
ella anhela; luego, la sociedad es natural al hombre; luego, es 
contra la naturaleza huir de la misma”; así arguyen unos. Útros, 
por el eontrario, dicen: “Todos los hombres son naturalmente 
iguales; esta igualdad desaparece en la sociedad; luego, la socie- 
dad, por lo menos la civil, es invención del hombre y no de la na- 
turaleza. . ombre, cuando más, necesita para formarse de la 
socie: loméstica; pero, después de formado, puede salir de 
ella”, De este modo, mirando unos la sociedad como un estado 
necesario, y otros, como un estado arbitrario, se dividen en dos 
clases extremas, que dividen á su vez todas las doctrinas filosó- 
ficas en dos escuelas: escuela de lo necesario, escuela de lo con- 
tingente, 
Pero lo necesario y lo contingente no se excluyen absoluta- 
mente: pueden existir de un modo simultáneo. Es muy posible 
que, así en la sociedad como en cualquier individuo, se halle la 
