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aplicación particular de una idea universal, la aplicación contin- 
gente de una idea necesaria, 
Al hablar de los deberes del hombre para con Dios y para 
consigo mismo, dijimos que la base y fundamento de estos debe- 
res era el principio moral: Haz el bien. Este mismo principio es 
la base de los deberes del hombre para con los demás, es decir, 
dela sociedad. Sila voluntad de Dios en la creación del hombre 
fué destinarle para la felicidad eterna, y si el fin honesto decada 
hombre esla consecución de este fin, de esta felicidad, claro es 
que todos los hombre tenemos el mismo fin, considerados indi- 
vidual ó colectivamente, pues el fin del individuo no puede estar 
'n pugna con el de la suma de los individuos. '“Podo hombre re- 
cib1ó del Criador la misma naturaleza que yo; luego, las inten- 
ciones del Criador, con respecto 4 cada uno de los hombres, son 
las mismas que contemplamos al tratar de las relativas á mí mis- 
mo. Por consiguiente, mi conducta para con ellos será tanto más 
perfecta, cuanto más conspire á procurarles lo que debo preten- 
der para mí. : as : ues 
Para determinar mis deberes con los hombres, no tengo que 
hacer sino convertir hacia ellos las varias formas con que se me | 
presentó el principio universal, considerado en su relación con- 
migo mismo. Esta transformación me dará las siguientes fór- 
mulas: Haz bien á otro: haz que tienda hacia su fin, que guardo 
el orden, que viva honestamente, que alcance su perfección, que 
se haga feliz, que tiénda hacia Dios. 
El deber de hacer el bien á otro incluye necesariamente el 
de amarle; y, como todos los hombres son de naturaleza igual á | 
a mía, es claro que á todos ellos debo amar igualmente que á 
mi; pero esta igualdad es en cuanto á la cualidad, no á la cantidad. 
: todo lo dicho, se deluce que el deber de hacer bien á 
otro y de amarle del mismo modo que á uno mismo, es el origen 
natural y moral de la sociedad. Por tanto, la sociedad, 4 más 
de ser un estado natural, es también un deber. Luego, el hom- - 
bre es sociable, y vive en sociedad, y se ha encontrado siempre 
_en ella, no sólo por razones ó lazos lógicos y naturales, sino tam- 
bién por obligación, por deber. Al hombre le es útil vivirenso- 
ciedad; pero esta mtilidad no es la razón de la existencia de la 
sociedad, sino una de las consecuencias benéficas de ella. El 
hombre vive en sociedad por su voluntad; pero no es esta yolun- 
tad el origen de ella, sino la causa concurrente de su existencia. 
Luego la utilidad y el pacto social son consecuencias de la socie= 
dad, pero no la razón de su existencia. E 
LECCIÓN 7? 
Opinión de algunos publicistas. ; 
Aleunos publicistas han prescindido de esta cuestión, y han 
partido de la existencia de la sociedad, sin averiguar su origen: 
