micl da Moliere las sad obras miesttss de la BOBA plo Bien, ES 
pudo no ser así, m ara mi consuelo ó para mi vanidad, esto me 
bas E 
as, p E 
ta” En este ponsimieadó ético, filosófico y profundo de Don 
Juan Montalvo, se palpa Jo que llevo dieho—el conocimiento muchas 
veces se adquiere y precede casi siempre al ae sólo que es 
tan rápido el paso del conocimiento al sentimiento, que en muchas. 
ocasiones no nos damos cuenta de la di entre una y Otra ac- 
ción. Cuando las bellas cd! y la poesía han tomado por única brú- 
jula al sentimiento, el ma to, la iaa la extravagancia, el 
nao han corrompido - tod fuente de belleza. 1708 A a 
moral sucede lo mismo y con mayor razón; por eso el hombre > 
ura con todo el esfuerzo de su talento justificar el m 
al. te he- 
cho Acao lo vemos más que nunca en la edad presente: los antica- 
de que no po Dios; lo que suce 
do David de aquella expresión verdaderamente a 
corazón. De todo esto se deduce que A dicha perfect a posesión 
del bien; pero del bien excelso y completo, con pnelohtia ES Poaserl : 
TV, : Pad. no 
a . 
de os el egoísmo. a sensación y el plc 
E tmósfera única de su yo, pues á él se refieren aun a 
Eo e precie grrr El utilitarista vulgar busca el placer qe Ps : 
tilitarista más entendido unes también 20 iron - venidero; pero 
uno aii son igualmente egoístas; sin embargo, este último se acer- 
ea 5 al buen AiO á la verdad, al principio del deber. El 
ES ue py bien por conse seguir la vic á eterna, cosa que está más allá 
sepia, es ciel dudarlo. menos egoísta que el que votada la utili 
E dad ó el placer tangible, que tiene delante de los ojos ó que pu 
ger en a mismo momento. No así el santo; él cumple la ley, se s 
jeta estrictamente al deber, ama sin tener en suena la ree ompe: 
ni el prescinde desu. yo ect ro Á 
idad. Si Bur Burlem 
