á un ita y Esa principio bien es placer se pene en ia 
dicción con el segundo. ¿Cuál aprós pues, la regla de con ducto . 
vtlitarista do do el bien individual está en contradicción con el ge- 
eral ?. - - - Preferir el primero es lo práctico, lo común, lo ha acon- 
espiritual, es necesa- 
, SOnAible, y la doctrina 
lite il. dy Els u base. 
'¡Eripe me de RASTAS e 
VIII 
Los católicos decimos: el hombre es sociable por naturaleza: | ecos 
organización física, carácter moral y facultades intelectuales así lo E 
manifiestan. No puede desarrollarse el cuerpo, desenvolverse la in- 
teligencia ni consegui ol perfeccionamiento moral sino con el auxi- 
lio de sus semejantes. Una prolongada y débil infancia 1 tiene 
por largo tiempo en el regazo materno y al abrigo del hogar domésti. 
co. La palabra y la escritura le proporcionan un ca 
mientos y de experiencias, que recibe de E casi sin trabajo 
corazón tiene necesidades, se manti especiales q; 
no son los del e la beneficencia, el Pm e ternura, la 
le son necesarios. Detodo esto conelunímos que es sociable por nat 
raleza, 20% LS gara todo iento tiene obligación n de procurar cot 
semejantes, y de aquí n el del es ser sociable, La bistoria co- 
- rrobora esta aserción; a, al resina el eñarn de un pueblo, ó de 
a la humanidad en general, se encuent amilia como 1 núe eo, jamásel 
hombre aislado: la narración de Moisés y aun los de las diversas 
onformes en este punto. Si el hombro. es sociable pe á 
n de la sociedad es el perf siento del hor 
