mover, armonizar, lares a ley ART es ed sad su po- 
der es limitado: sobre él está la justicia, está D El legis q 
vil no debe crear derechos ni deberes, no es omnipotente. El hom- 
civil gar A la no da sino o amparo, protege, defiende este de- 
recho de las agreslones elos á que está ex ombre tie- 
ne el derecho natural de usar del fruto de su trabajo; luego, cuando 
2 ley civil garantiza 6d propiedad y posesión, cuando castiga el robo, 
o da al hombre la propiedad, la defiendo, la protege, la pone á cu- 
biorto de las agresiones injustas. ; 
El utilitarismo, al negar la ley natural, niega los derechos, y ne- 
gando los derechos, niega a los deberes, pues son correlativos. Béntham 
y su escuela, no pudiendo resistir á la razó n, admite los deberes, pe- 
+ surar SS a: dies de Na! Decio y Vespasia: A 
locuras de Calígula, las intemperancias de Helio sábado, las Paria 
ciones de Mesalina, porque todo esto es justo y obligatorio. o 
ó 
NE e umanidad, según el principio utilitarista, es un á ol 
a or la furia de las tempestades y que flota ó se penicds an- 
da empujado or las olas del océano, encalla en un bajo ó es arrojado 
de sierta donde la a lo jade: las Seas lo roen 
Todo lo que manda la ley es bueno: lo 
; la 
. 
er católico sed utilit arista es un . aaurdo al a 
> E 
Cuando el utilitarismo s se aplica al sistema democrático, bo bars 
cuencias son las mismas que enunciamos en el número Epa E 
ltitud. Aplicado á la iioiarqila, de e 
tado por la república, es el absolutismo 
Z ,S revolución la anarquía, el derecho del más fuerte. 
titución de los Estados Unidos de Color bia 
jes en el número 3? 
es que. la libert 
al ro obo e a los o 18 
