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Virgilio al pueblo romano para animarle á sobrellevar sus poó- 
derosas armas á los más remotos pueblos de la tierra y remachar- 
les las dear de oproviosa y dura servidumbre; y á Augusto le 
decía 
ascelur ps [ro rotanus origine Caesar, Imperium Oceano, 
Jamam sde terminet astris 
das estas expresiónes del cisne de Mantua no fueron hi- 
pérvoles poéticas, sino hechos consumados que él los refería por- 
que los había visto, pues las águilas romanas, sin más derecho que 
la fuerza, extendieron sus conquistas desde el Rín hasta el Atlas 
desde el Eufrates hasta el Atlántico, y Augusto, desembarazado 
de sus rivales, no tuvo otro límite de autoridad que su propio que- 
rer, aldo adversante, según la enérgica expresión de Tácito. 
Las razas, los pueblos y los gobiernos sucumbían antiguamen- 
te unos trás otros, porque los menos fuertes tenian que ceder el pa- 
so y hasta desaparecer para dar lugar á los más fuertes; y esto pa- 
recía tan natural, tan justo, tan fundado en razón, que ni los filóso- 
fos, ni los oradores, ni los moralistas dejaban escapar queja alguna, 
ni esplicaban de otro modo estos fenómenos sociales 
Aún después de la Redención, la fuerza no cedió su lugar, si- 
no paso á paso y en retirada lenta, organizada y temible todavía; 
dígalo el sistema feudal; la lucha de la Iglesia y el Estado, princi- 
palmente en la cuestión de las investiduras, y todo el derecho pú- 
blico de aquellos siglos de formación, en que la humanidad her- 
vía en el crisol del tiempo para purificarse del paganismo y rea- 
parecer bajo otra forma más perfecta y más análoga al principio 
de caridad proclamado por Jesús en las poéticas riveras del lago 
de Tiveriades. 
Es A que la fuerza apareció más tarde con el ropaje de 
la ley, pues hubo escuela ise hizo derivar toda autoridad de la 
volantid: del legislador como de única dec Mas in eunomne 
sunm impcriun porsttemue contulit.” Dige 
mana, cuando no es e rjerdón a la 
divina, es la misma flterta menos brutal, pero más temible que 
la primera, por que está destituida de la compasión que cabe en 
la fuerza pura. 
a omnipotente palabra del Salvador, diseminada por todos 
los ángulos del globo y dirigida á todas las clases de la humanidad 
fué desterrando poco á poco el imperio dela fuerza y arraigando 
el de la justicia y el deber. Jesús elevado en la Cruz atrajo hácia 
íá toda la humanidad, pues fué el centro de la unión y de verdad 
Que los hombres van comtemplando y al cual van acercándose len 
tamente, pues no comprenden todavía aquella enseñanza sublime 
Que en una sola frase contiene todas las ciencia públicas y la política 
más elevada. “* La verdad os hará libres. "—Los siglos XV, XVI 
XVII, XVIII, y XIX. llamados, por su desenvolvimiento intelec- 
tual, al estudio de esta máxima divina se han dejado arrastrar por 
el sofisma; han perdido el hilo que debiera conducirles, y cegados 
