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solitarios , se dice, y en la soledad cumplieron su misión, llegaron 
á su fin y robustecieron su corazón y su inteligencia. No, estos 
no fueron solitarios, pertenecieron constantemente ála gran socie- 
dad de la Iglesia, observaron sus preceptos, obedecieron á á sus au- 
toridades y sirvieron casi siempre de centros de civilización y cul- 
tura, porque allí donde se establecía un monasterio asomaban los . 
campos cultivados, la industria establecida, la ciencia adelantada; 
y con todos estos elementos de sociabilidad se formaron grandes 
ciudades, grandes centros de población. 
. El hombre, á medida que avanza en civilización y cultura, je 
feccióna más y más su sociabilidad ingénita, pues, no hay un term 
metro más exacto de la cultura de un puebló como ese espíritu ne 
asociación, que se desenvuelve y extiende en“toda sociedad que 
progresa. _ La Inglaterra y los Estados Unidos del Norte de Amé- 
rica estudian, trabajan adquieren riquezas y hasta se divierten en 
omún, mientras que en otros pueblos menos cultos el espíritu de 
asociación no ha llegado á la misma altura. Sabido es que la hu- 
manidad ha ido perfeccionándose lenta pero constante é infatiga- 
blemente desde que fué creada en la familia paradisiaca hasta el 
siglo en que vivimos; y si este progreso lo ha adquirido y consiste 
todo entero en la mayor fuerza del elemento social, claro, muy cla- 
ro es que la sociabilidad es natural al hombre, y es el medio más 
poderoso de po ear Un medio, caprichoso y “soluble 
como elpacto no habría sido suficiente para Operar un ae 
miento de ascención tan constante y fructuoso. Cristo mis- 
mo, cuando vino almundo á sacar al hombre de las acia del 
gentilismo y de las metas, de la ignorancia, operó esta obra 
prodigiosa pis s y más los lazos de la sociabilidad por. 
medio del amor y deldcbad El Catolicismo no es más que la 
expresión Sera de la perfecta sociedad de los hombres entre sí 
para hacer de la humanidad una sola familia y unir ésta á la Divini- 
dad por medio de la oración, el respeto, la obediencia, el agrade- 
cimiento y la caridad. 
La convención, la defensa, la utilidad y todos los demás me- 
dios de cohesión inventados para el progreso de la humanidad, son 
medios facticios que pueden aunque muy imperfec ctamente unir al- 
gunos hombres y operar el progrso físico, moral é intelectual de es- 
tos individuos; pero no pueden haber sido el móvil constante, el ge- 
nerador iricansable del progreso de todo el genero humano, porque 
son medios extrínsecos que hoy són y mañana desaparecen;no así 
la sociabilidad natural é intrínseca que impele constantemente á la 
humanidad como el muelle interno de un r 
Si la sociedad, si la autoridad, fueran obras de la convención, 
difícil, imposible sería explicar el derecho de penar, porque si el. 
pacto de uná generación pudiera ligar á otra en lo civil, no sucede 
lo mismo en lo criminal; absurdo manifiesto es que puedan quitar- 
me la vida porque consintió en ello mi abuelo. E 
Pero aún aceptando la obligación de las generaciones anterio- 
