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Stuart Mill, con razón más elevada, no niega el absurdo de 
las mayorías, ni pretende justificar este despropósito, admitido 
hasta hoy por el partido liberal, según el decir de este publicista 
inglés, tan sólo por obstinarse, en negar una enfermedad conside- 
rada incurable. Los publicistas de buena fé, sin negar el mal' 
han buscado el remedio, y por esto Lord John Russell y Disraeli, 
Jefe el primero del partido liberal, y el segundo del conservador 
inglés, trabajaron por remediar la injusticia delas mayorías, Marshall 
ha buscado también este remedio, pues- considera que no hay go- 
bierno democrático posible si se admite el principio de las ma- 
yorías. Parece que el criterio general rechaza ya este absurdo. 
electoral propuesto por M. Tomás Haro, que e lo he expuesto ya 
-  enotra lección. Más si se considera detenidamente este sistema, 
| sibienda voz á la minoría, peronoleda voto, propiamente tal, que 
es lo positivo y eficaz en las asambleas legislativas; por consiguien- 
te, remedia el mal en parte, pero no llega á conseguir la voluntad 
del todo, como sería necesario para salvar elprincipio de la Sobe- 
ranía popular. 
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Espantados los hombres de gobierno y los publicistas de las 
consecuencias desastrosas que había producido esta doctrina de la 
soberanía absoluta del pueblo, estudiaron la historia, meditaron so- - 
bre todas las sociedades, principalmente dela edad media, que fue- 
ron los primeros ensayos del derecho público fundado en la fé y 
el buen sentido y consultaron á la pesa, fuente de verdad, de 
cordura y de buen gobierno. 
Los revolucionarios del 93 habían estudiado tan solo las anti- 
imag y todos los principios que las regían, de 
heálicea plagados de citas, de aluciones y de imitaciones de 
_ aquellas sociedades y de aquellos hombres de gobierno. Dan- 
ton, Robespierre, Saint-Just, Conthón, Collot d'Herbois, Billau 
Varennes, Legendre, Lacroix, Fallien, Barrére Desmoulins y el 
Jefe mismo de los girondinos, Vergniaud, así como Sieyes, el for- 
-mador de constituciones, todos, todos, estaban empapados en el 
clasicismo griego y romano. Los discursos de todos aquellos ora- 
ton, Decio, Régulo, Cincinato, Bruto, Horacio, Cocles, Harmedio 
y Aristogitón, pues soñaban tan sólo en Atenas, Esparta y Roma. 
El pueblo, á su vez; pretendía adoptar las costumbres, los ves- 
tuarios y hasta los modales de los espartanos y romanos; dejaban 
criar el cabello, empezaron á usar largas clámides y no hallaban 
uen sabor sino en aquellos discursos de Club en que oyan de- 
cir á David: “pido que me asesinais”, á Marat, que sacando una 
pistóla y aplicándosela á la frente decía: “una palabra más y me 
-hago saltar la tapa de los sesos. 
