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Pasado este hervor revolucionario, y espantados, como he- 
mos dicho, de las consecuencias funestas de estas parodias grie- 
gas y romanas, los publicistas estudiaron mejor los hechos y los 
principios, la historia y la filosofía, y de este estudio nació la es- 
cuela que reconoce á la Divinidad fuente única de la Soberanía, 
pues asegura que la Soberanía no emana del pueblo, sino de Dios y 
quese halla limitada por la Justicia. Aun los publicistas protes- 
tantes sostienen hoy esta doctrina, enseñada ya en el siglo XIII 
por Santo Tomás,'cuyas razones voy. á exponer, tomándolas de su 
opúsculo. “De Regimine Principum. 
Todo poder emána de Dios, como dominador Soberano. De 
tres modos se prueba esta verdad. Como sér, como 220tor y CO- 
mo fm. Como ser, porque es necesario que todo sér se refiera al 
primer Sér, como principio de todo sér, á la manera que todo ca- 
lor se refiere al calor del fuego. Por la misma razón que todo 
sér depende del primer sér, la autoridad que existe en un sérde- 
pende de la autoridad del primer sér; autoridad que es tanto más 
noble cuanto está destinada á reinar sobre hombres iguales en na- 
turaleza al sér que sobre ellos ejerce autoridad. No tienen pues 
razón para ensoberbecerse, sino para gobernar con humildad á su 
pueblo. “Ellos te han elegido por Jefe, dice Séneca, no te ensober- 
bezcas por esta distinción, y sé entre la muchedumbre, como uno 
de ellos.” Por consiguiente, del mismo modo que todo sér depende 
del primer sér, que es la primera causa, así tambien todo poder de 
la criatura viene de Dios, como del primer Soberano y del primer 
sér. Ademas, todo número procede de la unidad y está determi- 
nado por ella. El numero de los Soberanos trae su origen de un 
solo Soberano que es Dios; así como en las cortes de los reyes hay 
muchos Jefes entre sus empleados, y todos dependen de uno solo 
que es el rey. El poder está en proporción del sér, y es adecuado 
al sér, porque el poder está en razón de su objeto. Lo que la 
criatura es al Creador, eso mismo es el poder del sér creado al del 
sér increado, porque todo lo que está en Dios es Dios; es así que 
todo sér creado tiene su origen en el sér increado, luego el poder 
creado se deriba del poder increado. Esto mismo sucede en un 
Soberano porque no hay autoridad donde no hay superioridad $ 
poder; luego toda autoridad se deriva del poder increado, que resi- 
ios. Por esto dice San Pablo: “ Dios lo sustenta todo; ” 
el Eclesiástico: “Dioses Rey poderoso y omnipotente que domi- 
na”. : 
No solamenteel sér, sino también el movimiento demuestran 
que toda autoridad se deriva de Dios. Todo lo que se mueve se 
mueve por algún agente, y sin _engolfarnos en abstracciones de 
motores y movidos llegaremos á un primer motor inmutable que 
es Dios, ó la primera causa. Entre los hombres los que más par- 
ticipan de este movimiento son los Reyes y todoslosque ejercen una 
autoridad cualquiera, ya en la administración, ya en los tribunales, 
ya en la guerra, ya en fin en el ejército de cualquiera otra auto 
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