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mente con los vínculos de la amistad, pero escasa ó nula será siem- 
pre la que exista entre los súbditos y el tirano, porque viéndose 
estos en vez de amados, despreciados y agobiados por el yugo de 
aquél, ni pueden aproximarse á él, ni este tiene derecho á que- 
jarse de su alejamiento; porque ni supo, ni quiso hacerse amar. 
Cuando los súbditos palpan los beneficios que les dispensa la sa- 
biduría del gobierno, los magistrados son amados por la multitud. 
El pueblo no es nunca tan depravado que aborrezca á sus bien- 
hechores; mientras que cuando le tiranizan no tiene tanta virtud, 
que si encuentra ocasión favorable, se contenga en los límites de 
la fidelidad y deje de romper el yugo que le oprime. Quizás, en 
opinión de muchos, no se reputaría contrario á la fidelidad opo- 
nerse de cualquier modo á la iniquidad de los tiranos. El temor 
es el apoyo de los tiranos, y no hay fundamento más delesnable 
y hasta temible, principalmente cuando llega á la desesperación. 
Para hacerse respetar por el temor hay necesidad de muchos 
cómplices ó agentes, y entonces el tirano, á más de ser súbdito 
desus cómplices, gasta en ellos todolo que el magistrado legí- 
timo puedeahorrar. ; 
En el orden natural hay un gobierno general y otro particu- 
Jar. El gobierno universales el que contiene todas las cosas, ba- 
jo la dirección de Dios y las leyes de su Providencia, y el gobier- 
no particular, muy semejante al de Dios, se encuentra en el hom- 
bre, llamado cosios (mundo pequeño) porque representa al go- 
bierno universal. Del mismo modo que todas las criaturas Cor- 
porales y todas las sustancias espirituales están sometidas y con- 
tenidas en el régimen divino, así también los miembros del cuer- 
po y las facultades del alma, están sometidas al régimen del alma; 
porque la razón es al hombre lo que Dios es al mundo, Pero 
siendo el hombre sociable por naturaleza, la semejanza del gobier- 
no del hombre no consiste en que un hombre sea gobernado 
por la razón, sino en que la sociedad sea dirigida por la razón de 
un hombre, en el gobierno monárquico, de algunos hombres 
en las demás formas. Estees principal atributo de la Soberanía. 
Los magistrados supremos están en el mando para ser en Sus 
Estados lo que el alma esen el cuerpo, lo que Dios es enel mundo; . 
porque si bien se medita son los instrumentos de la Justicia, pues 
que para administrarla fueron elevados, debiendo mirar á todos 
sus gobernados como hijos, como miembros suyos. : 
os magistrados supremos imitan á Dios en sus dos grandes 
operaciones—crear—y dar vida y movimiento. Losque fundan una 
República le imitan en el primer acto, tomando de la naturalezala 
materia prima que son las familias, los que la gobiernan le imitan 
en el segundo, por eso se les dá el nombre de Reyes, derivado de 
la palabra régimen que significa dirección, gobierno; y como 1105 
dirige y gobierna el Universo con la Justicia, claro es que con ella 
deben gobernar las sociedades ó naciones los que las presiden. 
Gobernar es dirigir á su debido fin lo que está sometido á 
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