“una autoridad. Siempre que una cosa es dirigida á un fin que es- 
tá fuera de la cosa misma, el deber del gobernante consiste, no 
solo en conservar íntegro el objeto confiado, sino en hacer que 
llegue á su fin. Es así que el fin del hombre es la felicidad eter- 
na; luego los magistrados supremos deben gobernar de tal modo 
que todos los asociados consigan el fin; lo cual sería imposible 
sin el respeto y práctica constante de la Justicia. 
: El distinguido publicista belga, Carlos Périn, al hablar de 
la Soberanía limitada por la Justicia se expresa del modo siguien- 
te: “La -revolución propaga las ideas más falsas y peligrosas to- 
cante á la naturaleza de la Soberanía y representación nacional, y 
á sus derechos; pero ni en la República ni en la monarquía pue- 
de la representación nacional ser absoluta y adoptar su capricho 
como regla de conducta. Unaasamblea política, aun cuando ejer- 
ce en el Estado la Soberanía, nunca representa más que al hom- 
re, y por encima de éste existe una ley eterna, natural y divina, 
ante la cual la Soberanía popular, como todas las soberanías hu- 
manas, está obligada á inclinarse”.... Y por esto distingue es- 
e eminente publicista el patriotismo cristiano del pagano dicien- 
"do: “El patriotismo cristiano es muy diferente del patriotismo 
antiguo. Este es una especie de fanatismo por el cual el indivi- 
duo se precipita y se abisma, hasta cierto punto, en cuerpo y al- 
ma en la vasta. unidad del Estado donde desaparece toda vida 
individual. Bajo el imperio del patriotismo cristiano el hombre se 
entrega también á su patria; pero su abnegación, en la paz co- 
mo en la guerra, nada tiene de absorción panteística á la que es- 
taba ofrecido el ciudadano de las sociedades antiguas. Aun dán- 
dose á la patria, el cristiano permanece el mismo, porque sobre la . 
patria está Dios á cuyas leyes y mandatos debe obedecer ante to- 
das las cosas. Pero Dios, le manda amar y servir á su patria, y la sir- 
ve con más eficacia, pues pone á su disposición fuerzas á las que 
ha impreso toda su energía, el sentimiento de la dignidad, de la 
libertad y de la responsabilidad personales. El cristiano obligado 
- á amar á todos los hombres, ama con amor más particular á los 
que viven con él en el mismo país, que comparten con él en la 
vida pública la buena y mala fortuna, y á los que se encuentran 
más íntimamente unidos por las tradiciones y por los afectos.” 
Pero para que el límite de la Justicia interpretado de un mo- 
do absurdo, no ate imprudentemente las manos de la autoridad, 
como lo quiere la escuela radical, dice Périn. “Si se quita toda 
iniciativa á los poderes públicos, sí, á fuerza de querer hacer ino- 
fensiva su acción, se concluye dejándolos impotentes, sucederá 
todo lo contrario de lo que se espera. La sociedad quedará es- 
puesta á-todos los males de la servidumbre por efecto de las pre- 
cauciones que haya tomado para escapar de ellas, porque no hay 
peor servidumbre que aquella á que se ven reducidos los pueblos 
por la impunidad de la libertad del mal.” 
- “Si es indispensable dar á la sociedad garantía contra los 
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