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abusos de la autoridad, no lo es menos dárselos contra los abusos 
é injusticias de la libertad, ó de lo que se llama pueblo sobera- 
mo. No hay verdadero dde sino allí donde el pueblo tiene bas- 
tantes derechos para detener á/los poderes públicos siempre que 
traten de turbar la libertad del bien, los límites. de lo justo, y nolos 
tiene para paralizar su acción cuando protegen y animan lo que 
ena SNE y útil, y reprimen y desalientan lo que no lo es.” 
et en justo equilibrio la autoridad y la libertad, fuerzas 
oido de toda vida social, y reconocer en la autoridad los de- 
rechos que tiene para ser respetada y obedecida, y á la-sociedad 
todo lo que es menester para preservarse de la arbitrariedad gu- 
bernativa; determinar estos derechos respectivos de suerte que 
reine la armonía entre las fuerzas del poder y los de la libertad : 
tal es el problema que se plantea en toda obra de Constitución 
política 
Cu ando un pueblo llega á realizar esta armonía, estos lími- 
tes dictados por la Justicia, se eleva á una felicidad rara en las 
cosas humanas, porque tiene asegurado el verdadero orden, que 
consiste en el movimiento regular de la libertad bajo la ley de la 
usticia.” 
A este mismo propósito dijo un publicista americano: “El 
poder que gobierna la sociedad ha de ser fuerte, porque si es dé- 
bil tiraniza ó conspira. Tiraniza, cuando se esfuerza en hacerse 
obedecer; conspira, cuando sufre en silencio la resistencia y el 
ultraje. Augusto se siente fuerte y su imperio es suave. Tiberio 
se halla débil y maquina y oprime; de los monstruos que man- 
charon el solio de los Césares, fueron más duros é insoportables 
los que oían ya cercano el ruido de los pretorianos que venían 
á iaa 
ncluiremos, pues, este punto reconociendo que una Cons- 
dé: vigorosa quita á los magistrados las ocasiones de ser 
crueles, porque aleja las revoluciones que alientan las leyes débi- 
les. Mientras rigió en el Ecuador la Constitución de 1869, que 
robusteció el principio de autoridad, no hubo necesidad de derra- . 
mar una sola gota de sangre; la fuerza de la ley bastó para po- 
ner á raya á los revolucionarios. No así con las Constituciones 
liberales de 1861 y 1883; ambas fueron rotas por insuficientes, 
y ambas se hallan tintas en sangre. La historia propia nos de- 
muestra que el único medio de estingir el cadalzo político es ro- 
bustecer la autoridad; cuando se la debilita se la pone en el ca- 
so de la propia defensa ; la muerte propia ó la ajena. Colocada 
la autoridad en esta estrechiak claro es que el deber y la concien- 
cia le obligan á optar por la propia conservación. 
VI. 
Reconociendo algunos publicistas que la Soberanía emiáñade 
Dios y está limitada por la Justicia aseguran que la paternidad 
es la fuente única donde se concreta y reside, pues los demás 
