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del fin social en las revoluciones de Alemania, “Inglaterra y 
Francia, porque la primera: amparó y proclamó desatentadamen- 
te la llamada Reforma religiosa, que desató todos los vínculos 
de la autoridad en la Iglesia, en los gobiernos, en las familias: 
la segunda, hizo prácticas todas las teorías de la primera, y fi- : 
nalmente la tercera, más desatentada si cabe que la de Inglate- 
rra, se propuso destruir las bases en que Dios había cimentado 
las sociedades, y sustituir otras de pura invención humana. 
Pero contra los que sostienen que la Soberanía reside en el . 
pueblo hay un argumento de difícil solución. Nadie puede te- 
ner un derecho que le es imposible ejercer; .es así que á la mul- 
titud le es imposible gobernar, luego carece de ese pretendido 
derecho. Este argumento se robustece al considerar que las ma- 
yorías carecen del derecho de- imponer la ley á las minorías; y 
como el único modo de consultar la voluntad del pueblo ha sido 
hasta aquí el de las mayorías, claro es que el pueblo, en el ver- 
dadero sentido de esta palabra, no ha ejercido la Soberanía m1. 
aun en los gobiernos más democráticos. 
El derecho de elección, el de censura por la: prensa y la in- 
surrección para deponer y castigar á los magistrados, no son 
ejercicios de la Soberanía propiamente dichos, porque elegir no 
es gobernar; estos dos hechos son muy diversos; el que elige 
no hace más que designar las personas, pero no manda. La. 
censura tampoco es acto de autoridad, porque equivale al con- 
seJo, que se ejercita aun entre iguales. La insurrección es un 
empleo de la fuerza bruta que en nada se parece al ejercicio de - 
un derecho. emás, este pretendido derecho es todavía un 
problema de muy difícil resolución, pues aun los que lo conce- 
en lo hacen con tantas limitaciones que casi es nulo ó impo-.*' 
sible de verificar en un caso dado. a resistencia ha de ser. 
meramente pasiva, sin poder pasar á ser activa sino cuando el, 
encargado de la autoridad es gratuita, pertinaz y naturalmente, 
injusto y los males que pudieran sobrevenir no sean mayores, 
porno la superioridad de fuerzas del magistrado sea muy no- 
. table, : 
¿Hay hombre por malvado que sea que llegue á ser malo 
por solo el placer de serlo? 
ra hacerlo, es un argumento terrible contra el pretendido derecho 
de insurrección. Jano 
, E ER 
Los q stienen quela Sob ía resideen la Nación dicen: 
Toda sociedad se compone de dos elementos necesarios pueblo, au- 
toridad, elementos que forman un solo-todo moral indescomponi- 
ble, inseparable, in ivisiblez luego «la Soberanía reside en el todo, 
| no en el pueblo, que es solo la parte, y el todo no es el indi- 
Ffuasa 
