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ranías necesarias. * Moisés fué un Soberano necesario para libertar 
+ pueblo de “Israel, Josué para + eo la tierra de Canáan 
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dióta. Sansón para librarle de la dura servidumbre de los filis2 
teós, cp Macabeo para sustraerle de la tiranía é impiedad 
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adigd que estos son prodigiosque hoy nose repiten: que 
el Bobiérno Judíó era teocrático puro, y quepor eso obraba Dios 
pa: pues los hemos visto repetidos no pocas veceshasta 
os pueblos cuyos gobiernos han sido el reverso de la teocra- 
dla. Leyendo atentamente la historia se comprende que la Provi- 
dencia tomó de la mano á Napoleón primero, así como en otro 
tiempo tomó á Saúl. hijo de Cis, le hizo ungir con el Sacerdotesu- 
premo, Pio VII, como lo hiciera Samuel, y concretó en él la au- 
toridad dándole la Soberanía del pueblo más anárquico y más au- 
daz del mundo. 
Antes había hecho lo mismo con Alejandro, que imberbe 
todavía supo encerrar en el puño de su mano la Grecia anárquica, 
la Macedonia orgullosa y la opulenta Persia; y despuésdetan colo- 
salpoder, quesegún la expresión de la Escritura, había hecho en- 
mudecer la tierra, le hace parar á las puertas de Jerusalén detenido 
por el anciano Jado. ugusto debía ser el Soberano del mundo 
para preparar la venida del Mesías, y Dios le sobrepone de un 
modo prodigioso á rivales poderosos, audaces, y de genio militar 
mil veces mayor que el del cobarde sucesor 5 César. Pero la 
prueba más clara de que Dios concreta á las veces la autoridad de 
un modo necesario, es aquella concretación que predijo Isaías, seña- 
lando aun el nombre de Ciro doscientos años antes del tiempo en 
que debía verificarse. 
Durante la edad media Dios concretó E Soberanía de Roma 
en los Papas, para evitar la disolución de la Europa bárbara: pe- 
«ro la concretó lenta éinsensiblemente, pues la ineptitud de los Em- 
peradores ó la molicie fué creando circunstancias, como la de San 
León el grande, para hacer necesaria la concentración del poder 
y de la autoridad en aquellos ancianos respetables, ante cuya 
los bárbaros, y cuya sólida virtud 
atraía á todos los pueblos y á todos los mandatarios, hasta hacer 
de ellos los árbitros de toda cuestión política ó' intemaciosal. 
No fué Pipino, no fué Carlos Magno el que dando álos Pon- 
tífices el título de Condes de Roma y señalándoles pequeños tefri- 
torios les dieron la Soberanía, pues antes que ellos, antes que Sus 
títulos y concesiones ya los Sóberanos Pontífices ejercían autori- 
«dad amplia y cumplida no sólo en Roma, sino en casi todo elmuñ- 
do culto, porque así convino para salvar la Europa de Ta.CONTUP- 
ción del bajo ¡ imperio, de la crueldad 'de los bárbaros, e más tar- 
de de la cimitarra turca. di 
Muchas- veces concreta Dios la autoridad de un “modo, vol 
tario, dejando.al pueblo la designación de la persona, Ó' personas 
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