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obediencia; es un tratado mal meditado, como le sucedió á Portu- 
gal con: Inglaterra. Es una injusticia castigada con la pérdida 
ela Soberanía, como le sucedió 4 España que perdióla Soberanía 
en-las, colonias de América, á quienes prohibió vender sus pro- 
pios productos á los otros pueblos del globo, y en las Cortes de 
1812 casi. la excluyó del mismo derecho de elegir y ser represen- 
tada, que concedió á la península. Si es verdadero el atentado 
cometido por el Rey D. Rodrigocon la hija del Conde D. Julián, - 
este hecho manifiesta que la Soberanía se pierde también por un 
crimen) y de allí resulta la concretación involuntaria de la auto- 
ridad en magistrados que no son de voluntad popular, y á quie- 
nes la multitud obedece á pesar de que los ódia. en fin, 
unos tantos medios de concretación involuntaria de la autoridad 
eos perdido un pueblo, un-Rey, un magistrado cualquiera la 
oberanía, y haber pasado esta á residir emotra cabeza.  Ásí mis- 
mo los-ciud os por el matrimonio, las obligaciónes que impo- 
ne un destino público, los contratos, el amor natural al lugar de 
nacimiento, la imposibilidad de separarse de los otros miembros 
queridos de familia, el clima, la salud éa. da. se yen obligados á 
obedecer involuntariamente á personas á quienes no han elegido. 
Es yerdad que en todos estos casos hay una especie de pres- 
eripción en virtud de la cual si la primera generación que sufrió 
la fuerza, tascó el freno refunfuñando, la segunda es más paciente 
y la tercera da ya tal vez un consentimiento tácito; pero este con- 
sentimiento no ha sido el origen del poder, sino su consecuencia, y 
entonces el poder no se 4 derivado de la voluntad, sino la voluntad 
del poder; pues hay muchos casos, repito, en que tenemos que o 
servar esta ley moral: —“ Siempre que no podemos conservar la 
independencia sin violar un derecho mayor que el nuestró, esta- 
mos rio á depender ”,—pues en las de AO del hombre 
para con Dios, la sociedad y los semejantes hay muchos de estos 
deberes superiores á los del individuo; de otro modo no puede ex- 
plicarse ni el sacrificio de los mártires, ni los derechos imperiosos 
de lá patria. San Estévan y Leonídas habrían sido locos ó crimi-. 
nales sin la existencia de este principio de moral. Hay pues, á 
no dudarlo, muchos casos en los cuales un hombre determinado 
es el solo capaz de conservar el orden social; y en dichos casos 
la obediencia de los demás pasa á ser un deber, al s veces Ine- 
ludible, porque de ella depende su propia salvación ; así sucedió 
con los Judíos á quienes Jeremías les repetía en todos los tonos 
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