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“La Iglesia pone bajo la garantía del deber y de la concien- 
cia la obligación de dar al poder civil lo que legítimamente se le 
e Si hace derivar de Dios mismo el derecho de gobernar, 
de eso resulta para la autoridad considerable aumento de digni- 
dad y facilidad más grande de conciliarse la obediencia, el respe- 
to y el buen querer de los ciudadanos. 
“¿De donde también se sigue, dice el Pontífice León XIII. 
en la encíclica inmortali Dei, que el poder público por sí propio, 
ó esencialmente considerado, no proviene sino de Dios, porque 
sólo Dios es el propio, verdadero y Supremo Señor de las cosas, 
al cual todos necesariamente están sujetos y deben obedecer y 
servir, hasta tal punto que, todos los que tienen derecho de man- 
dar, de ningún otro lo reciben sino es de Dios, Príncipe Sumo y 
Soberano de todos. No hay potestad que no parta de Dios. El 
derecho de Soberanía. por otra parte, en razón de sí propio, no 
está necesariamente vinculada á tal ó cual forma de gobierno: pué- 
dese escoger y tomar legítimamente una ú otra forma política, con 
tal que no le falte capacidad de obrar eficazmente el provecho co- 
mún de todos. 
“* Mas cualquiera que sea esa forma, los Jefes del Estado de- 
ben poner la mira totalmente en Dios, Supremo Gobernador del 
República. Porque así como en el mundo visible Diosha creado 
causas segundas que dan á su manera claro conocimiento de la 
naturaleza y acción divinas y concurren á realizar el fin para el 
cual es movida y se actúa esta gran máquina del orbe, así también 
ha querido Dios que en la sociedad civil hubiese una autoridad 
principal, cuyos gerentes reflejasen, en cierta manera, la imagen 
de la potestad y providencia divinas sobre el linaje humano. 
*“*Y en efecto, una vez convencidos de que los gobernantes 
tienen su autoridad de Dios, reconocerán estar obligados en deber 
de Justiciaá obedecer á los príncipes, á honrarlos y obsequiarlos, 
á guardarles fe y lealtad á la manera que un hijo piadoso se goza 
en honrar y Obedecer á sus padres. Toda alma está sometida « 
las potestades superiores. —Noes:menos lícito despreciar la potes- 
tad legítima, quien quiera que sea el poseedor de ella, que el resis- 
tir á la divina voluntad. 
