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estas leyes dictadas por el Soberano legislador y autór de tódo lo 
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Pero también el hombre abusando de esa inteligencia que 
conoce, de esa voluntad que tiende, de esa libertad por la cual son 
suyos los actos por los que se adapta al plan divino; puede apar- 
tarse de esas leyes, puede róomperlas, puede trastornarlas en su 
ser individual por medio de sus actos. Pero como brotan de la 
esencia misma del ser, como son fijas, constantes, inmutables, co- 
mo perfectamente adecuadas á la naturaleza racional; el orden, 
principio de la recta disposición de los.actos humanos para:cón el. 
fin absolutamente último de todas las cosas, exige que sean res- 
tauradas esas relaciones, que se reintegren haciendo  desapárecer 
en el hombre la causa que le ha inducido á violarlas: -.De donde. 
no solamente se deduce que un acto de transgresión es en sí mis-. 
mo malo, por cuanto supone la rebelión de un' ser 4:las Jeyes «de. 
su naturaleza específica, á/lo que conviene de un modo necesario: 
con la esencia de los «seres; sino que también hay. en- él tanta: 
mayor malicia ó criminalidad cuanto haya mayor conocimiento: de 
.€sos lazos y deberes, mayor volunatad de. romperlos, y se propon- 
ga.el hombre fines especiales opuestos á la naturaleza racional, y 
por último, sean aquellos deberes más íntimos y conexionados á 
consecuencias más ó menos importantes, inmediatamente emana- 
das del acto criminal. ta : E 
Apliquemos estos principios metafísicos al hecho de que se. 
trata, al crimen cuyo objeto es la subversión delorden legítimo en | 
el Estado, al que tiende 4 romper las leyes en que descansa el or- 
den constitucional, con el fin de descubrir su intrínseca perversi- 
dad € ingente trascendencia. : | 
: ue es ley de la naturaleza racional la sociabilidad, es princi- - 
pio incontrovertible: la razón y los hechos concurren ádemostrar- 
lo... ¿Qué motivo de ser habría entre los derechos y deberes de 
los. hombres entre sí, los que brotan de la. misma naturaleza espe- 
cífica del ser racional, sin la sociedad: único. é indispensable me- 
dio de satisfacerlos? ¿Qué fuera: del. desarrollo de nuestras facul. : 
tades, de la expresión de nuestros pensamientos, y sentimientos, 
de la. satisfacción de nuestras más arraigadas y urgentes necesida- 
es, del total y acorde. perfeccionamiento.de la, actividad humana 
á que deben concurrir y de hecho concurren todos. y cada uno de 
nuestros semejantes? La razón no-nos manifiesta ningún medio 
Para llegar á estos fines, sino tan solo el de la sociedad en:sus múl- -, 
tiples y diversas formas. -Que: haya: en. ella un principio «único 
Que enlace las inteligencias con la- verdad, ligue las libres volunta- 
des con el bien subordinando esa diversidad de tendencias, con» 
trarestando opuestas pasiones, refiriendo, ordenando, todas las 
acciones á un fin único, ó bien común, es. otro principio igualmen- 
te innegable. Donde quiera que la inteligencia tienda y espacie 
Su mirada, ya en las regiones especulativas, elevándose 4 las más 
encumbrad OE 7 es de E Metafisica; Ó ya descienda al 
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