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el mayor azote de los pueblos en que tratan de ensayar sus prin- 
cipios ominosos y sus teorías disolventes. 
Con toda la pompa de su patriotismo y de su decantada ilus- 
tración, no son más que antorchas siniestras, destinadas á brillar en 
los funerales de los pueblos, como brillan los cirios mortuorios en 
torno de los cadáveres. Por esto los buenos maestros de educa- 
ción han procurado siempre, y han procurado con ardor que las 
ciencias y la moral cristiana caminen á igual paso, á fin de que 
de los planteles de la Instrucción Pública salgan ciudadanos de 
costumbres intachables, hombres útiles y verdaderos sabios, dig- 
nos del amor y de la veneración de sus semejantes. 
Propendiendo á este mismo resultado, él laborioso Rector que 
corre con la enseñanza religiosa de la juventud, ha trabajado se- 
manalmente en este colegio con el interés propio de un verdade- 
roamigo del progreso; y nohay duda dequesus instrucciones mora- 
les y religi 4 ho más benéficas en adelante si se hacen al- 
gunas reformas saludables en el aprendisaje de los jóvenes, pros- 
cribiendo para siempre las viejas rutinas que hemos seguido hasta 
hoy con manejo constante de textos que, aun los pensadores más 
ilustres de la sabia antigijedad, han detestado como perj udiciales á 
las buenas costumbres. Al tocar en este puntose me presenta, Se- 
ñores, un campo inmenso que no me es posible recorrer en este 
instante. Con todo, diré algo sin divagar demaciado, sin abusar 
de vuestra atención. 
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Muchos son los autores que se han designado para las clases 
de latinidad; pero ¿hasta cuando, Señores, deberemos traducir á 
os Horacios y Virgilios, álos Ovídios y Propercios, á los Salus- 
tios y Cicerones? ¿ Hasta cuando será infructuosa y pagana la edu- 
cación de nuestra juventud? ¿Qué adelantan los alumnos de los 
colegios con las imágenes poéticas de Horacio y Virgilio, ni con 
las cláusulas musicales de Cicerón y Salustio, cuando no hay en 
ellas enseñanzas que purifiquen los afectos, sino más bien leccio- 
nes que malean el corazón, y lo inutilizan para el bien? ¿Qué pro- 
vecho puede haber para la moral de los niños en poetas que han 
Puesto las flores de su fantacía al servicio de las paciones mas ver- 
gonzosas? ¿Puede concebirse una cosa más horrible que la Eglo» 
ga de Virgilio: Pastor Coridon ardebat Alexim? En paíces como 
los nuestros en quese propaga la beodez, y en que han tomado las 
autoridades el laudable arbitrio de fundar asilos de temperancia, 
¿qué lecciones de sobriedad se les da á los niños con las odas de 
Horacio en que se hacen tantos elogios del vino, y se habla de la 
necesidad de adormecer con la embriaguez los pesares de la vida? 
Vino diluende solícitudines. ¿Qué gana la juventud con esos 
Cuadros que desarrollan afecciones feroces, como s: el de Bruto 
asesinando á sus hijos, porque sospecha de su patriotismo, y el de 
Scévola que aplica su brazo á las llamas, porque no ha desc lo 
un golpe seguro en el asesinato de Porcena? ¿No fuera mucho 
mejor que los jóvenes manejen estos autores cuando tengan ya 
