Valdegamas, lanza igualmente un grito de indignación y dice: “No 
hay más que dos métodos para educar la juventud: el método cris- 
tiano que nuestros padressiguieron, y el pagano conque se ha sus- 
tituido desde el renacimiento. El segundo nos ha conducido al 
abismo; el primero es el que únicamente puede sacarnos de él.” 
Un distinguido escritor italiano, el abate Bartoli, en su obra 
intitulada: “El Hombre de letras, ” dicequeel filósofo Crates arro- 
jó un día al mar algunas monedas que habían llegado á merecer 
su cariño, y que los directores de la juventud deben hacer lo pro- 
pio con los poetas paganos, repitiendo las mismas palabras del filó- 
sofo: Os pierdo para que no me echeis á perder: 2me7.g0 VOS Ne 1NCY- 
gar á vobis.. 
Napoleón 19 ha manifestado también su aversión á los auto- 
res paganos, y he aqui sus palabras que se leen en las “* Memorias 
de Santa Elena:' Observad por un momento, dice la torpeza de 
los que nos forman; deberían alejar de nosotros la idea del paga- 
nismo cuyos absurdos sirven de andadores á nuestros primeros 
razonamientos, y sin embargo noseducan en medio de los griegos 
y de losromanos con sus innumerables Divinidades. ” 
Por último, el gran Bossuet, según refiere uno de sus historia- 
dores, decía constantemente que” los autores paganos no eran 
propios sino para añadir una seducción peligrosaá los encantos 
de una religión detestable que solo presenta cuadros voluptuosos 
recuerdos culpables y grandes escándalos; que deberían preferirse 
las grandes imágenes, los nobles pensamientos, y las expresiones ori- 
ginales, esparcidas en los libros sagrados, á la poética del paganis- 
mo, poética extraña á la religión, á la moral, á la legislación y á 
los hábitos de los pueblos que han abrazado el cristianismo. 
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A quí tenéis, Señores, aut p q 
da luz para ver el lóbrego abismo á donde marcha la juventud con 
el estudio de libros que se han hecho necesarios en nuestros plan- 
teles de educación, por razones que no son de mucha sustancia, 
como lo voy á demostrar con la brevedad que me permita la ma- 
teria. 
- Se crée al presente, como se ha creido también desde el rena- 
imiento delas letras, quelos clásicos latinos son irreemplazables con 
otros autores, porque solo en los poetas y prosadores del siglo de 
oro de los antiguos se puede aprender la buena latinidad; pero esto 
no pasa de un error de concepto, sabios de alta nombradía, filólo- 
gos y académicos de primera clase han dicho que el latin de los 
escritores católicos no sólo es tan bueno y tan bello, como el latin 
de los paganos, sinoqueaun tienen la ventaja de ser más claro, más 
inteligible, más transparente, y menos complicado en los giros de 
su Sintaxis. s 
"Erasmo, ese genio sublime, para quién la lengua latina 
era lo mismo que su lengua propia no ha tenido inconveniente al- 
uno para decir que San Gerónimo, en punto á la bella y elegante 
latinidad, vale tanto como cl orador romano. He aqui sus pala- 
