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Muchos años hace que nuestras ideas políticas y sociales se 
disputan su imperio en los campos de batalla y en los Cuerpos Par- 
lamentarios, y sin embargo, ningún horizonte despejado anuncia- 
ba la victoria de la doctrina moralmente religiosa. Cansados ya 
todos nuestros políticos de buscar en vano la solución al proble- 
ma de una educación que diera paz y garantía á nuestra sociedad, 
y frutos verdaderos y sazonados á nuestra juventud, en vano han 
recurrido á todos los sofismas de las doctrinas que circunscriben el 
corazón y la inteligencia á los estrechísimos límites de la falible 
razón humana. En vano se han puesto en juego todos los sofismas 
de Mill y de Spencer, pues que la educación, hija exclusiva y úni- 
camente de los sentidos, será siempre, ó insignificante ó estéril. 
La indiferencia religiosa en materia de educación es falta de 
seguridad, abundancia de superficialidad y fecundidad de igno- 
rancia. La práctica de las máximas morales está en las prácticas 
religiosas; la moral, enseñada en sentido abstracto, es una ense- 
ñanza que á duras penas desarolla algún sentimiento generoso, pe- 
ro un sentimiento que permanecerá, como tal, inútil para quien lo 
siente y desconocido para sus semejantes. po 
La única garantía que el padre de familia tiene de que su 
hogar sea un foco de honor y de virtud; la única seguridad que 
lleva el Estado de que sus ciudadanos acaten sus derechos y cum- 
plan sus deberes, está en el respecto á la sanción religiosa : pri- 
mera sanción en el mundo, única en ultratumba. Esta aserción 
no la proclaman las especulaciones y las teorías solamente; la ex- 
hibe con letras de sangre la Historia. Los pueblos de Asia con- 
servaron siempre el bien inestimable de la paz mientras estu- 
vieron gobernados y gobernantes en armonía con su delicado sen- 
timiento religioso; la historia de toda la Europa, desde los tiem- 
pos antecristianos hasta los presentes, es un documento auténtico 
que nos muestra á sus diferentes Estados poderosos, pacíficos y 
progresistas en sus tiempos de armonía con la Iglesia; y ensan- 
grentados, bárbaros é impotentes cuando rompían con los senti- 
mientos religiosos. Pero de todos los ejemplos es el más vivo, el 
más palpable y acaso el que resume la experiencia de todos los 
tiempos: el de la República Francesa en el año de 1793, cuando, 
desconociéndose, la autoridad divina del cristianismo católico, la 
guillotina no respetó ni á los ministros del altar. Entonces fué el 
tiempo de la confusión y del desenfreno; falta hacía la autoridad 
de la Religión, y vino á reemplazarle la violencia con la espada, 
el puñal y el veneno; la sangre corrió á torrentes, la propiedad se 
disolvió y las turbas de gentuza acanallada se sobrepusieron á la 
sociedad honorable para volver al lodo de donde se levantaban, 
como las olas que un revuelto mar empuja para ahogarlas con 
más furia entre su oleaje sucesivo y turbulento. Y esta lección 
es tan firme, y su argumento es tan sólida, que no se encontrara 
una nación que no pueda repetir lo mismo, ocurrido dentro de su 
mismo seno, con caracteres más ó menos notables. Tal Ingla- 
e 
