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mayor dignidad y mayor elegancia que la prosa. Este 
principio claro y práctico hace innecesario el que exami- 
nemos en seguida la naturaleza íntima de la poesía. Na- 
die lo pone en duda: en todo tiempo la poesía ha sido el 
lenguaje de los dioses, siempre noble y elegante. Oiga- 
mos á Horacio: 
Neque enim concludere versumn 
Dixcris esse satis, neque si quis scribal uti nos 
Sermont propiora, putes hunc esse poctam. 
Ingenérim cui sit, cui mens divintor, atque os 
Magna sonaturum, des nomints hujus honorem. 
Pero, la primera condición de grandeza y de esplen- 
dor es la elección severa de expresiones nobles: 
A LErzo 
Non satis est puris versum perscribere verbis; 
Son necesarias expresiones tales, que su valor no de- 
penda únicamente de la disposición de la frase y que, aún 
después de rota la medida ó deshecho el verso, el brillo 
del lenguaje atestigiie el ingenio poético: 
Inventias etiam disjecti memnbra poctz. 
Aclarémoslo por medio de un ejemplo: Horacio ha 
dicho de una manera verdaderamente poética : 
Coelo tonantem credidinius Jovem 
LELREVES E 
Olmedo ha expresado el mismo pensamiento, revis- 
tiéndolo de mayor poesía, en estos magníficos versos imi> 
tativos: 2 
El trueno horrendo que en fragor revienta 
"sordo retumbando se dilata ; 
Lor la inflamada esfera, 
Al Dios anuncia que en el cielo impera. 
x 
El vulgo, si acaso se le hubiese ocurrido la idea, se 
habría contentado con decir: “Los truenos nos hacen 
creer en Dios”, : | 
