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arriva ainsi à adorer la conque, et à l'invoquer comme il le 

 faisait à propos du feu de sacrifice, de l'objet sacrifié, de l'autel, 

 du bois, du beurre sacrificiel, et même de l'acte de sacrifice. 

 La conque fut donc adorée; et parmi [les objets du sacrifice, 

 elle a joui d'un culte plus prolongé, par exemple, que celui 

 de la sonnette, à cause des anciennes associations à la fois 

 guerrières et mythologiques, telles que celles de l'origine du 

 Panchajanya, et des grands services que ces conques-trom- 

 pettes rendirent dans la guerre civile des Pandavas et des 

 Kaurovas. 



Dans le Brahmakarma ou Rites sacrés des Brahmanes, tra- 

 duit du sanscrit par M. A. Bourquin (i), voici comment se 

 faisait cette adoration de la conque sacrée (325) : On prend la 

 conque et l'on dit : « A l'ouverture de cette conque est le dieu 

 de la lune (326), sur son côté est Varuna (327), sur son re- 

 vers Prajâpati (328), et sur sa pointe, le Gange, la Sarasvati, 

 et tous les autres fleuves sacrés des trois mondes dans lesquels 

 on fait des ablutions d'après l'ordre de Vàsudeva (329). Dans 

 cette conque se tient le chef des Brahmanes (33o). C'est pour- 



(1) A. Bourquin, Brahmakarma ou Rites sacrés des Brahmanes, traduit 

 du sanscrit, in Ann. Musée Guimet, t. VII, p. 56. 



(325) « Grande coquille marine fortement recourbe'e en spirale, et à la 

 pointe de laquelle un trou est percé afin de s'en servir comme de trom- 

 pette dans le culte. » 



(326) « C'est-à-dire l'esprit qui vit dans la lune et la dirige, comme 

 Nârâyana est l'esprit et le dieu du soleil. » 



(327) « On ne peut rien dire de bien précis relativement aux attributs 

 de la divinité du cinquième monde, ni de Varuna et Indra, les deux divi- 

 nités suivantes du sixième et septième monde, sinon qu'elles se trouvent 

 toutes trois dans les plus anciens hymnes et qu'elles semblent résider dans 

 les hauteurs les plus élevées (Brahmakarma, p. i3, note 5y). » 



(328) « Prajâpati, maître des créatures, est un être divin, poète sacré, 

 une espèce de progéniteur du genre humain. » 



(329) « Un des noms de Krishna. » 



(330) « Brahmendra ou Brahmanaspati, être divin, considéré comme 

 chef des Brahmanes et comme tel, médiateur par excellence entre les 

 dieux et les humains. Il est aussi appelé Brihaspati. » 



