88 HISTOIRE DES MOLLUSQUES 



nous partirons des textes Latins ou Français les plus généra- 

 lement admis pour remonter, si c'est nécessaire, aux textes 

 Hébraïques qu'ils doivent représenter. 



Coucha, cochlea et pinna, expressions plusieurs fois citées 

 dans laVulgate (i), sont prises exclusivement au figuré. Concha 

 représente l'idée de vases, de bassins, de récipients quelcon- 

 ques, de forme évidée. Ce peut être des coquilles bivalves, 

 des valves creuses de quelque grand Pecten, par exemple, 

 dans lesquelles on peut loger un liquide. C'est cette même 

 idée que nous trouvons dans Horace notamment, lorsqu'il dit 

 dans son Ode à Pompée : « Que ces larges coquilles te versent 

 leurs parfums (2) ». 



funde capacibus 



Ungnenta de conclus 

 ou dans ses Satyres, Concha salis puri, une coquille de 

 sel blanc (3). En remontant, comme nous l'avons fait, à l'éty- 

 mologie la plus ancienne de ce mot coucha, nous avons vu 

 qu'il implique tout à la fois l'idée de corne ou l'idée de co- 

 quille ; idée de corne très-logique chez un peuple pasteur vi- 

 vant loin d'un rivage ; idée de coquille, de conque en forme 

 de corne, queren en Hébreu, pour un peuple qui vit au bord 

 de la mer et qui assimile les Gastéropodes, allongés et creux à 

 leur intérieur, à une des cornes des animaux qui paissent 

 auprès d'eux. Cette corne ou cette conque sert à plusieurs 

 usages ; c'est une trompette chez les uns, comme nous allons 



(1) Judices, cap. VI, vers. 38 : Concham rore implevit. — Paralipome- 

 non II, cap. IV, vers. 6 : Fecit quoque couchas decem. — Id., vers. 14 : 

 Bases etiam fecit, et conchas. 



Regum tertius, cap. VI, vers. 8 : Per cochleam ascendebant. — Ezechiel, 

 cap. XLI, vers. 7 : Ascendens siirsam per cochleam. 



Evangelium secundus Lucam, cap. IV, vers. 7 : Statuit eam super 

 pinnam tempîi. 



(2) Horace, Ode VII, à Pompe'e. 



(3) Horace, Satyre III. 



