DANS L'ANTIQUITÉ. 89 



le voir plus loin; c'est un verre à boire pour les autres; enfin 

 c'est un récipient des plus pratique, quelle qu'en soit la 

 forme. La corne ne sert-elle pas encore de poire à poudre 

 chez les peuples chasseurs les plus civilisés ? On peut donc 

 voir dans cette expression de coucha une simple idée de réci- 

 pient, qu'il soit fait d'une corne ou d'une coquille, et avouons 

 que, malgré notre envie de voir partout des Mollusques, com- 

 me le peuple Hébreu était plus particulièrement un peuple 

 pasteur, il est très probable que le texte Hébraïque doit être 

 rendu par l'expression de vase en corne. 



Cochlea a un sens figuré encore plus précis. Partant de 

 l'idée de la spirale des Gastéropodes, les Romains comme les 

 Grecs ont appelé cochlea, xo^iaç, les vis, les écrous, les ma- 

 chines spirales à élévation ou vis d'Archimède, les portes 

 particulières employées pour clore les volières ou les loges des 

 taureaux, etc. De là aussi, naturellement, l'idée de l'escalier en 

 spirale dont l'axe représente si bien la columelle des Mollus- 

 ques, sur laquelle s'enroule la spire delà coquille, ou de l'es- 

 calier. C'est le texte même de la Bible, car il implique tou- 

 jours avec lui l'idée d'ascension. 



Pcr cochlean ascendebant . 



Ascendens sursum pcr cochleam. 

 Pinna, employé par Saint Luc dans ses évangiles : 



Statuit eam super pinnam templi 

 à propos du temple de Jérusalem, est pris ici dans un sens 

 architectonique et non malacologique; ces deux sens dérivent 

 également, par analogie plus ou moins directe, de l'idée de la 

 plume de l'oiseau. Les Latins, Varro, Virgile, Vitruve, Pline, 

 etc., partant de la même racine ornithologique, ont donné 

 ce nom depinna à des objets absolument différents. 



Le mot buccina, trompe ou trompette, instrument de mu- 

 sique, est répété plus de trente fois dans les livres saints, et 

 toujours dans le même sens. Tantôt c'est l'instrument qui sert 



