AKCIUVES 



X. DEUX MOTS SUR LA (^UKSTIOlX DE L ESCLAVAGli 

 DÈS NÈGRES. 



Lorsqu'on fil observer à Robespierre que l'abolilion de l'es- 

 clavage devait amener la ruine de Saint-Domingue, ce tribun 

 farouche répondit : Périsse une colonie plutôt qu'un principe ! 

 El, en efTet, la colonie fut sacrifiée. De nos jours, les produits 

 cultivés exclusivement par les esclaves , tels que le coton , le 

 café , le sucre , le tabac , etc., sont devenus tellement néces- 

 saires à notre bien-être, qu'il convient de les placer au-dessus 

 d'un principe d'une valeur aussi contestable. 



Aux partisans de la liberté des noirs qui pourront me re- 

 procher de raisonner en commerçant, je répondrai : Pourquoi 

 participez-vous à la consommation des articles précités? Celle- 

 ci uiKjmcntant tous les jours, il faut croire, dès lors, que les 

 [srincipes de l'estomac et du confort sont en désaccord complet 

 avec ceux qu'on a la prétention de ranger dans un ordre plus 

 élevé. Or, si la marchandise est bonne à acheter, on ne doit pas 

 crier haro sur le marchand. Voilà pour la question pratique. 



On s'est beaucoup occupé, depuis la fin du siècle dernier, 

 de la question morale de l'esclavage. Les masses, afleclées 

 d'une sorte de scnsïhUhé morbide ([ui les entraine à s'apitoyer 

 outre mesure sur les souffrances humaines, se fondant sur 

 l'écriture, qui assigne à Adam le rôle de père de l'humanité, 

 ont invoqué, en faveur de la liberté des noirs, la fraternité 

 humaine universelle, la philanthropie et le respect de la dignité 

 humaine. Examinons si ces raisons doivent [(revaloir. Au point 

 de vue de l'histoire naturelle, l'homme est un animal consli- 

 Uiant une famille zoologique qui comprend le (jeure unique : 

 Homo. Ce genre se compose, selon quelques-uns, d'une seule 

 et même espèce embrassant plusieurs variétés; et, selon d'au- 

 Ires, de ))lusieurs espèces distinctes. Les premiers foudeni 



