Was den obengenannten Naturforscher betrifft, so wird man zugestehen, dass er klar und 

 deutlich redet. Ucber Zweideutigkeit wird man sich schwerlich zu beklagen haben. Diese 

 Ehrlichkeit muss man dem Manne in gewisser Hinsicht zum Ruhme nachsagen. Das ist doch 

 einmal eine runde und bestimmte, eine unverblümte Antwort auf eine delicate Frage. Die 

 Consequenzen aus dieser Ansicht sind ebenfalls von durchgreifender Simplicität. 



Erstens die Kategorieen , in welche von jetzt ab alle denkenden Menschen werden einge- 

 theilt werden müssen. Es gibt nur zwei grosse Klassen d. h. ,, folgerichtige Denker", nämlich 

 solche, die der Ansicht des Verfassers folgen, sodann ,, blödsinnige und vernagelte" Menschen. 



Die Moral , die Maxime für das Leben , welche daraus folgt , ist nicht minder einfach ; es 

 ist dieselbe, wie sie schon vor Jahrtausenden, solchen Lehren gegenüber aufgestellt wurde; sie 

 lautet: ,,Lasst uns essen und trinken, denn morgen sind wir todt." 



Unsere Sittenlehrer, unsere Theologen, unsere Staats- und Reehtslehrer werden künftig ein 

 sehr einfaches Amt haben. ,,Denn" — sagt der eben citirte gelehrte Autor in einem anderen 

 vor zwei .Jahren erschienenen Werke — ,,der freie Wille existirt nicht und mit ihm nicht eine 

 Verantwortlichkeit und eine Zurechnungsfähigkeit, wie sie die Moral und Strafrechtspflege und 

 Gott weiss noch wer uns auferlegen wollen. Wir sind in keinem Augenblicke Herren über 

 uns selbst, über unsere geistigen Kräfte, so wenig, als wir Herren sind darüber, dass unsere 

 Nieren eben absondern oder nicht absondern sollen." 



Also: alle jene ernsten und grossen Gedanken, welche die tiefsinnigsten philosophischen 

 und historischen Forscher in den Bewegungen des menschlichen Geistes und deren Ausdruck, 

 der Weltgeschichte , erkannt , alle grossen Ideen , an denen sich ganze Generationen erwärmt 

 und zu Thaten begeistert , für die sie gekämpft und geblutet haben , unter deren Einfluss sie 

 die Künste gepflegt, unsere gewaltigen Dome emporgewölbt haben, alle jene wunderbaren Mas- 

 senerhebungen und Ilerrscherbestrebungen , unter denen sich die grossen Institutionen des 

 Staats und der Kirche seit Jahrtausenden in den eigenthümlichsten und gedankenreichsten 

 Gliederungen entfalteten , sind eitle Träume , leere Phantasmen , Spiele mechanischer mit zwei 

 Armen und Beinen umherlaufender Apparate, die zuletzt prasselnd als Todtengerippe überein- 

 ander stürzen, sich in chemische Atome auflösen, welche sich wieder von Neuem zu Menschen- 

 gestalten zusammenfügen , um den alten gedankenlosen Kreislauf ihrer Thätigkeit von Neuem 

 zu beginnen , dem Tanze Wahnsinniger in einem Irrenhause vergleichbar , ohne Zukunft , ohne 

 Lösung der Geheimnisse, die sich an unsere Entstehung und unser Dasein knüpfen, ohne sitt- 

 liche Basis, ohne Vertrauen auf eine moralische Weltordnung, ohne Hofl'nung auf ein gerechtes 

 Gericht dessen , was die Einzelnen Gutes oder Böses gedacht und gethan , ohne einen Glauben 

 an ein jemaliges harmonisches Walten im Reiche geistigen Geschehens, während uns Naturfor- 

 schern im Reiche der sichtbaren Welt die kunstvollste und stetigste Harmonie gesetzmässiger 

 Erscheinungen entgegentritt? 



Wir, die wir hier versammelt sind, wie verschieden sich auch in jedem Einzelnen von uns 

 unsye Weltanschauung gestaltet haben mag, wir, die wir das Ringen unserer Nation in sei- 

 nen letzten Kämpfen mitgesehen, mitgefühlt, zum grossen Theile selbsttheilnehmend mit durch- 

 gemacht haben , wir haben uns auch die Frage nahe zu legen , welches werden die Resultate 

 unserer Forschungen für die gesammte Bildung und die Zukunft unsres grossen Volks sein, 

 aus dessen weiten Gauen wir hier zu gemeinschaftlichen wissenschaftlichen Zwecken zusam- 

 mengekommen sind? Wie verschieden auch unser Beruf sein mag, wie kosmopolitisch unsere 

 Aufgabe, die Ehre des Namens eines Patrioten wird keiner von uns missen wollen. Und wenn 

 dies der Fall wäre, wenn einer von uns der Pflichten vergessen hätte, welche die grossen Hei- 



