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sie dem Menschen stehen; die Vernunft ist jene höhere Befähigung, die aus der gleichmässi- 

 gen Entwicklung und Vollendung aller unserer Seelenvermögen entspringt, zu der das Men- 

 schengeschlecht allmälig gereift ist, und die dasselbe zu stets grösserer Einsicht führen wird. 

 Die Vernunft der einzelnen Menschen aber ist so verschieden als die Geistesgaben überhaupt 

 es sind, und erscheint ihr Licht in dem in Mordlust schwelgenden Wütherich oder in den 

 stumpfen Zügen des Blödsinnigen nicht oft ganz erloschen? Wir schaudern vor der viehischen 

 Kohheit des das warme Blut und Fleisch der Feinde schmausenden Kannibalen und blicken 

 mit Mitleid auf das freudelose Dasein der in ihren Erdlöchern zusammengekauerten nackten 

 Wilden, die jeden Wurm und Käfer verschlingen, denen das Ungeziefer ihres eigenen Leibes 

 ein Leckerbissen ist! 



Auch die Sprache des Wilden ist, verglichen mit den Sprachen gebildeter Völker, arm an 

 Worten und an Beugungen , viele Laute fehlen ihr ; was steht der Annahme entgegen , dass 

 sie sich aus rohen Anfängen, aus einfachen Tönen entwickelt hat? 



Es sollte uns gar nicht auffallen, dass der rohere Mensch sich dem Affen näher fühlt. 

 Die Neger am Gambiaflusse halten die grossen Affen für ein fremdes Volk, das nicht spreche, 

 weil es fürchte , zur Arbeit gezwungen zu werden. Die Malayen nennen den Orangutang 

 Waldmensch; sie geben das Beiwort orang ,, vernünftig" nur dem Menschen, dem Affen und 

 dem klugen Elephanten. 



Im Alterthum begegnen wir derselben Vorstellung. Die Sagen von den Satyrn und 

 Pygmäen dürfen wahrscheinlich auf Affen bezogen werden, ebenso die von wilden Menschen, 

 die schon Herodot erzählt. Als im Jahre 1847 von Savage der Gorilla-Affe an den Ufern des 

 Gaboon entdeckt wurde, erinnerte man sich an den noch erhaltenen Reisebericht des carthagi- 

 schen Fcldherrn Hanno, der im Jahre 510 v. Chr. auf 60 Schiffen 30,000 libysche Colonisten 

 an die Westküste von Afrika brachte *). Sie fanden auf der Insel eines Golfes wilde Men- 

 schen, ganz behaart, die Frauen in viel grösserer Zahl. Sie verfolgten dieselben, konnten sie 

 abei nicht ergreifen wegen ihrer Schnelligkeit; sie kletterten auf die steilsten Felsen und 

 Bäume und warfen mit Steinen. Drei Frauen wurden ergriffen ; diese bissen und zerrissen 

 aber jene, welche sie führten, und wollten nicht folgen. Man musste sie tödten. Sie wurden 

 erwürgt und ihre Häute nach Carthago gebracht , wo sie als Weihgeschenk im Tempel der 

 Juno Astarte aufgehängt wurden und nach Plinius **) bis zur Eroberung Carthago's, 146 v. 

 Chr., also noch nach 354 Jahren zu sehen waren. Es kann kaum bezweifelt werden, dass 

 die an derselben Stelle jetzt entdeckten Gorilla-Affen damals für wilde Menschen gehalten wor- 

 den sind. 



Uns erscheint auch darum nur der Affe so hässlich, weil er auf eine erschreckende Weise 

 von allen Thieren uns das ähnlichste ist. Diese körperliche Aehnlichkeit hat man wohl auch 

 meist zugegeben, aber die psychische gerade desshalb immer gern in Abrede gestellt. Schon 

 von Schrober meinte, der Affe besitze nicht einmal die Klugheit des Pferdes. Buffon 

 nannte seine Nachahmungsgabe nur mechanisch. Wir müssen ihn aber nach den Nachrichten 

 über seine Lebensweise und nach den Erfolgen seiner Zähmung und Abrichtung für das klügste 

 aller Thiere erklären. F. Cuvier, der den 1808 nach Paris gekommenen Orang beobachtete, 

 ging so weit, ihm die Fähigkeit, von dem Besondern auf das Allgemeine zu schliessen, ferner 



•) Dui-eau de Lamalle in den Annales des sc. nat. III S. Zool. XVI p. 183. 

 ••) Plinius bist. nat. VI, 36. 



