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und in Wien hinzuwirken, um alle christliche Kirchen in heilbringender Wirksamkeit 

 auf den Orient durch wissenschaftliche akademische Thätigkeit auf eine streitlose 

 Weise zu vereinigen. Denn wir Naturforscher sind dazu berufen, im Bunde mit 

 den Mathematikern erhaben zu seyn über allen Streit; da die Natur gleichsam durch 

 göttliche Stimme jede Streitigkeit entscheidet, und jede neu hervortretende bedeutende 

 Naturwahrheit uns ergreift als eine neue Offenbarung Gottes , in Avelchem Sinne man 

 sagen kann, dass ein wahrhaft katholisches, allgemein gültiges, über alle Zwistigkei- 

 ten weit hinweghebendes Princip in den Naturwissenschaften enthalten sei. 



Im Namen eines Leibnitz müssen wir uns also freuen, dass sein Wunsch, eine 

 Akademie der Wissenschaften in Wien begründet zu sehen, nun nach länger als einem 

 Jahrhunderte zur Ausführung gelangen soll. Und welche glückliche Vorbedeutung ist 

 es, dass, wie öffentliche Blätter melden, der berühmte Orientalist, Herr von Hammer, 

 an die Spitze dieses Unternehmens treten wird. Es ist nun höchst wahrscheinlich 

 nicht umsonst, dass ein durch seine Reisen in dem Orient hinreichend bekannter Ge- 

 lehrter, dass Seetzen einen zu Cairo in Aegypten im Jahre 1808 geschriebenen 

 Aufruf an alle europäischen und amerikanischen Akademien und gelehrte Gesellschaf- 

 ten zur Begründung einer wissenschaftlichen Propaganda — dass Seetzen diesen 

 seinen Aufruf zunächst nach Wien an Herrn von Hammer sandte. Zufällig kam ich 

 .in den Besitz des ersten Entwurfes dieser Abhandlung von Seetzen's Hand geschrie- 

 ben. Sogleich auf der ersten Seite steht die Randbemerkung: „Eine an vielen Stellen 

 verbesserte und vermehrte Copie von diesem Aufsatze habe ich an Herrn von Hammer 

 nach Wien gesandt, und nur in dem Falle, dass jene verloren ginge, könnte von 

 diesen Blättern Gebrauch gemacht werden." 



Seetzen in Eahira, den 4. Julius 1808. 



Die Abhandlung Beetzens enthält einen Reichthum schöner Bemerkungen, um 

 zu zeigen, wie leicht es sei , lehrend und lernend zugleich auf den Orient zu wirken, 

 und wie eine solche wissenschaftliche Propaganda fast ohne alle Kosten, ja, auf eine 

 sehr bald Gewinn bringende Weise begründet werden könne. Aber Seetzen wollte 

 dergleichen wissenschaftliche Pflanzschulen an die Stelle des freilich eine Zeit lang 

 ausgearteten, mehr unsere theologischen Streitigkeiten, als die Religion der Liebe und 

 Eintracht in fremde liänder verpflanzenden Missionswesens setzen. Offenbar viel besser 

 war der Plan eines Leibnitz, solche wissenschaftliche Pflanzschulen mit den reli- 

 giösen Hand in Hand gehen zu lassen, und durch das Demonstrative den Sinn zu 

 wecken für das, was höher ist, als alles Demonstrative, oder, um den Ausdruck eines 

 Leibnitz zu gebrauchen, „den Glauben durch Wissenschaft xu verbreiten.^ 



Da in der katholischen Kirche das Missionswesen nicht einzig und allein Privat- 

 gesellschaften überlassen, sondern als Angelegenheit der Kirche betrachtet und be- 

 handelt wird, ganz so, wie es sich ziemt; so ist dieser grossartige Plan eines Leibnitz 

 in katholischen Ländern um so leichter ausführbar. Die katholische Kirche wird 

 nie ihres Gregors XHL vergessen, welcher jene berühmte Gesandtschaft aus Japan 



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