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Fortwacliseus hindurchging; er beherrschte wieder die \atur und zerfällte das höcliste 

 Individuum, um dieser Zrrfällung entsprechend, das Gan^je aus dem Einzelnen sich 

 consiruiiend, heraufwachsen zu sehen. Oken war es, welclier den besseren Weg ein- 

 schlug und durchführte. Er verliess die eingewöhnte Sitte, von dem subjectiven Selbst 

 ausgehend, sich herablassend, die Natur in ihre letzten Glieder zu verfolgen, wobei 

 freilich der ermattete Geist diese letzten, schwächeren Productionen kaum noch zu 

 beachten vermochte. Bei diesen niederen, einfachen Gebilden begann er, mit frischem 

 Geiste das geheime Daseyn dieser Urthiere im Tropfen des belebenden Urelementes 

 zu erforschen ; von da aus vorwärts und immer nur vorwärts schreitend, gelangte er 

 höher hinauf, und immer mehr dem Bekannten sich nähernd, bauten sich die Organismen 

 der Thierwelt aus ihren Organen zu ihrem höchsten Vorbilde zusammen ; aus der stufen- 

 weise entfalteten, treulich und vielfach geläuterten Metamorphose des Thieres, entstieg 

 endlich, als Schlussstein der organischen Welt, der Älensch, und zeigte sich wieder 

 als leiblicher InbegrilT der lebendigen Thierwelt. Der weitere Schritt zur Systematik 

 der Natur, die Milbeachtung von Seele und Geist, ist tief im Wesen dieses Priucipes 

 der Steigerung bedungen; alles Walten im irdischen Leben beginnt als Resultat einer 

 gleichzeitigen Zusammenwirkung von Körper und ursprünglich bewusstloser Seele ; 

 keines von beiden ist früher und keines folgt später^ im ürmomente beide mit einander 

 beginnend, und vom Einfachen beide fortschreitend zur weitern Entwicklung in Raum 

 und in Zeit, bis die Seele, durch das Leben im Bereich der Antithese des Körpers, 

 der Instinkte Und Triebe geläutert, zum höhern Leben einer Selbstständigkeit des 

 Geistes gereift ist. Und was in dieser Sphäre der Systematik gelöst oder in ihr, als 

 der göttlichen, vielmehr nur bescheiden andeutend zu lösen versucht worden, das liegt 

 gleichfalls vor in den zahlreichen Schriften geehrter CoUegen. . 



Ich würde unbescheiden die hohe Versammlung ermüden^ wollte ich davon 

 einen Abriss geben, wie in der ganzen lebendigen Schöpfung formell und geistig jene 

 Thesen sich beginnend gestalten; Avie dann ihre Antithesen beschränkend und hemmend 

 hereintreten, und beide dann zur Synthese sich freundlich, und Höheres schaffend, ver- 

 söhnen. Ich würde nur Bekanntes wiederholen, wollte ich darauf hindeuten, wie jener 

 ariadneische Faden durch die Natur der Organismen sich hindurchschlingt, von dem 

 wir glauben dürfen, dass es jener sei, den der unsterbliche Linnee schon geahnet, 

 während er die wenig bedürfende, wenig verlangende Zeit einführte, in ein künstlich 

 geschaffenes Gebäude, um erst antithetisch aus dem endlos seheinenden Chaos seiner 

 Zeit eine vorbereitende Verkettung zu finden, welche sich unablässig und unausgesetzt 

 an deren lebendiges Fortschreiten anknüpft, das. er selbst in tieferer Seele verfolgte. 

 Sie wurde dann durch Jiissieu und Cuoler subjeetiver beherrscht, bis endlich die 

 Metamorphose von Goethe eine klar objective Beschauung leichter vermittelt. 



Ein Blick in die Pflanzenwelt erläutert das Verketten der Momente auch hier. 

 Es ist uns bekannt, wie aus dem StuubpUze , aus dem Urtypus des Gewächskeimes, 

 und dem darum auch im Leben der Zeit immer und immer wieder als Moment neu- 

 geschaffenen und fortgebildeten Urke.lme, durch Vermehrung seiner Hüllen ein inneres 



