sich in Empfindungen, Gesinnungen, Urtheilen und Handlungen zu erkennen gibt bezeichnen, 
nicht aber den Inbegriff der dem Menschen zukommenden körperlichen und geistigen Eigen- 
schaften und der menschlichen Interessen und Zustände in der Allgemeinheit umfassen, wie ihn 
das Wort Humanität ausdrückt. Im Sinne der Schule hat man indels unter Humanität die Ent- 
wicklung und Bildung der geistigen und moralischen Eigenschaften des Menschen begriffen und 
daher die Mittel, welche man vorzüglich in dem Erlernen der alten Sprachen und dem Ver- 
ständnisse der römischen und griechischen Schriftsteller zu finden glaubte, mit dem Ausdrucke 
der Humaniora bezeichnet, so wie man die Studien, durch welche man diese allgemeine Bil- 
dung bezweckte, mit dem Namen der Humanitätsstudien bezeichnet , gegenüber von den durch 
einen einzelnen Lebenszweck oder Beruf bedingten Fachstudien. Man hat jedoch seit geraumer 
Zeit angefangen mit diesen vorzugsweise sogenannten klassischen Bildungsmitteln iheilweise so- 
genannte Realien in Verbindung zu seizen und für letztere eigene Schulen zu gründen, welche 
als Hochschulen für Gewerbschulen und polytechnische Schulen dienen sollten. Für die formelle 
Bildung der Jugend wurde namentlich in sogenannten gelehrten Schulen der Unterricht in den 
Naturwissenschaftlen weniger im Einklange mit der natürlichen Entwickelung der Fähigkeiten 
der Schüler und als Bildungsmittel für diese benutzt, sondern damit mehr eine eneyclopädische 
Vorbildung für den künftigen Beruf oder eine nothdürftige Ausstattung für das gesellschaftliche 
Leben oder für die gesellige Unterhaltung bezweckt. 
Es kommt wohl ohne Zweifel Pestalossi das Verdienst zu, dafs er den ersten Unterricht nicht 
mit abstrakten Gegenständen , wie sie gewissermalsen selbst die Buchstaben sind, begann, son- 
dern mit der Beobachtung einzelner Gegenstände und der Auffassung und Benennung ihrer Eigen- 
schaften, allein die Methode verfiel bald einer Art von Mechanismus , bei welchem dem Haupt- 
vortheil für die Entwickelung der einzelnen geistigen Vermögen, welcher durch die consequente 
Verfolgung der naturhistorischen Methode hätte erreicht werden können, dem Lehrer und Schü- 
ler gleichsam unter den Händen entschwand. 
Sollte der naturgemäflse Gang der geisligen Entwickelung eingehalten werden , so mufste der 
Auffassung der einzelnen Merkmale und ihrer Benennung nicht blofs die Ueberlieferung an das 
Gedächtnils folgen, sondern die Vergleichung mit den Eigenschaften anderer Gegenstände und 
damit die Abstraktion der Aechnlichkeiten und Verschiedenheiten , der wesentlichen und unwe- 
sentlichen Eigenschaften unternommen und somit die Eigenthünmlichkeit des einzelnen Gegen- 
standes festgestellt werden. An diese mehr erschöpfende Kenntnifs der einzelnen Gegenstände 
würde sich im Verfolge der naturgemäfsen Methode das Bedürfnifs einer entsprechenden Be- 
zeichnung in der Muttersprache angereiht haben, für welche sich dadurch manche Bereiche- 
rung von selbst ergeben hätte, wie dies der Stifter dieser Versammlungen mit Glück versucht 
hat. — Soll an diese Kenntnils der einzelnen Gegenstände auch die Kenntnifs ihrer Anwendung 
im Leben und ihrer Beziehung zu den verschiedenen Zweigen des Wissens begründet und sollen 
dabei die Verhältnisse berücksichtigt werden , in welcher der eine Mensch und das eine Volk 
zu dem andern steht und somit auch alle die Motive , durch welche diese Verhältnisse geordnet 
werden, so ergibt sich zugleich das Bedürfifs des Erlernens der alten und neuen Sprachen und 
aller der Wissenszweige , welche bisher mit dem Namen der Humaniora bezeichnet wurden, 
