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in einer Unterdrückung seiner Lebenskräfte, in einer Entziehung der vom übrigen Organismus 
ausgehenden gesundheitsgemälsen Lebensreize des Gehirns, wodurch die Bewegung der Moleküle 
bei der Ernährung des Seelenorgans zu sehr verlangsamt wird. 
Es dient ferner zur Charakterisirung dieses Grundzustandes, dafs die Secretionen in demselben 
meist beschränkt sind; das Blut scheint vorzugsweise hypinotisch, der Urin reich an harnsauren 
Salzen; die Anwendung des kalten Wassers, so wie mehr oder minder. starke Beförderung von 
Ausleerungen beschränken diesen Zustand, indem sie zur Reaction gegen den auf dem Nerven- 
system lastenden Druck hinwirken. 
Die andere Erscheinung, die zu rasche Bewegung, die Flucht oder Jagd der Vorstellungen 
ist der Grundcharakter der Exaltation, als der zweiten Grundform chronischer Seelenstörung,, 
deren Repräsentant die einfache Tobsucht oder Manie ist. Die dabei obwaltende Funktionsstörung 
des Seelenorgans besteht in einem Erethismus, erhöheter Reizbarkeit, welche meist als Reaction 
gegen eine vorhergegangene Unterdrückung der Kräfte des Gehirns auftritt. Die Bewegung der 
Moleküle bei der Ernährung des Gehirns ist hier zu sehr beschleunigt und wird der Zustand 
der Ernährung des Nervensystems noch ferner charakterisirt durch Hydrämie oder albuminöse 
Krase des Blutes, durch Neigung zur Vermehrung der Secretionen und durch leicht obwaltende 
Alkalescenz des Urins. Eine Steigerung der Ernährung, Beschränkung der Ausleerungen und 
die Anwendung der lauen, feuchten Wärme beschränken diesen Zustand. 
I. Es kann nun ferner bei chronischen Seelenstörungen die Inspontaneität überwiegen, durch 
ein Leiden der intensiven Kraft der Vorstellungen, und kann dieses Leiden der Kraft nur eine 
Abnahme derselben, eine Schwächung sein. Diese Erscheinung, die absolute Schwäche oder 
Lähmung der Geisteskräfte, auch Verstandesschwäche genannt, bildet den Grundeharakter der 
dritten Grundform chronischer Seelenstörung , deren Repräsentant der Schwachsinn oder Blödsinn 
ist. Als somatisches Correlat desselben ist ein beginnender oder ausgebildeter Verfall der Er- 
nährung und Organisation und damit eine Lähmung der Lebenskräfte des den psychischen Funk- 
tionen dienenden Theils des Gehirns anzusehen, welche in den Leichenöffnungen olt genug 
durch Entartungen der Hirnsubstanz sich erweist. 
In den genannten drei Arten nun, nämlich Depression, Exaltation und Lähmung, erkenne ich 
alle möglichen Grundformen chronischer Seelenstörung; weitere halte ich für psychologisch un- 
denkbar. Aufser diesen Grundformen giebt es dann nur noch zwei zusammengesetzte oder ab- 
geleitete Formen, welche aus der Verbindung einer der beiden Gemüthskrankheiten mit Verstan- 
desschwäche hervorgehen; dann aber, wie wir zum Schlusse schen werden, nur noch Compli- 
eationen der Seelenstörung mit andern Zuständen. — Die beiden zusammengesetzien Formen 
sind also Depression mit Lähmung und Exaltation mit Lähmung, und zwar findet diese Zusam- 
mensetzung in den verschiedensten, nicht vorher zu bestimmenden Mischungsverhältnissen beider 
Elemente Stalt, woraus denn zumal bei der Exaltation mit Lähmung die mannichfaltigsten Unter- 
arten von Seelenstörung sich bilden lassen, deren Vervielfältigung und vergeblich versuchte 
Fesstellung hauptsächlich jene Verwirrung in der Classification herbeigeführt hat. 
- Als Repräsentant der Exaltation in verhältnifsmäfsig ‘hohem Maafse mit geringer Lähmung und 
als eine aus der Beobachtung mit ziemlich bestimmten Zügen sich hervorhebende Unterart ist 
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