Allgemeine Versammlungen. 65 



glimmende Lichtpimkte, die vielleicht, weil deren Eigaer durch andere Untersuchungen von ih- 

 nen abgezogen werden, auf immer verloren gegangen v^ären, treiben gleich einem dem Schoos 

 der Erde anvertrauten Samenkorn unmerkbar fort im Menschengeiste, und bringen wie dieses 

 früh oder spät Früchte, oft erst den kommenden Generationen. Die Geschichte der Wissenschaft 

 legt Zeugniss ab, dass in vielen, wenn nicht in allen Fällen ein behn ersten Blick nicht viel ver- 

 sprechender Gedanke, eine zufäUige, noch ganz unentwickelte Beobachtimg der Keim gewesen 

 ist zu jenen mit der Natur verbrüderten, wie diese unvergänglichen Systemen, zu jenen glänzen- 

 den, wie Schlussfolgen in einander verketteten Versuchsreihen , womit im Buche unseres Wissens 

 um die Natur dessen kräftigste, dessen immer grüne Blätter beschrieben worden sind. Wenn 

 unsere Versammlungen in mehreren Jahrhunderten auch nm- einmal den Zunder zu einer von je- 

 nen Flammenschriften legen, aus denen tlie Zukunft Licht und Wärme zieht, ist ihr Dasein mehr 

 als gerechtfertigt, denn ihre Wirksamkeit besteht durch alle Nachwelt fort. Und doch stehen 

 neben solchen, der Zeit nicht unterworfenen Blättern im Buche der Natm- noch eine Menge an- 

 derer leer, die, beschi-ieben, mit der Zeit zwar abfallen, deren Ausfüllung aber darum von kaum 

 geringerem Verdienste ist, da diese Blätter im Processe des Abfallens den Genius gebären, des- 

 sen Grifiel von den perennirenden ein neues Blatt sieh auserwählt. Wenn imsere Versammlimgen 

 nm' zur Ausfüllung von Blättern zweiten Ranges Anlass geben, ist der Segen, den sie bringen, 

 gross genug. Hierbei rede ich nii-gends von jenen fertigen und in sich abgeschlossenen Vorträ- 

 gen, die unsere Sitzimgen mit Schmuck umgeben, diese haben genau genommen mit den aus 

 dem persönUchen Verkehre entspringenden VortheUen nichts zu thun, da sie schon dem todten, 

 gedruckten Buchstaben die Kraft des lebendigen Wortes einzuliauchen vermögen. 



Ein anderer Gewinn, den persöidiche Zusammenkünfte reifer Männer, die das gleiche Fach 

 betreiben, bringen, besteht imstreitig wohl darin, dass ein imd derselbe Gegenstand während der 

 Besprechung von den verschiedensten Seiten her beleuchtet ^\ird, wodm-ch eine Allseitigkeit der 

 Beschauung zu Stande kormnt, die sich auf keine andere Weise erreichen lässt. Allerdings ist 

 der redhche Forscher iauuer schon für sich bemüht, sein Objekt von \ielen Seiten zu ei-fassen; 

 aber so wie in der Körperwelt das als Gesetz der Trägheit ausgesprochene Bestreben der 

 materiellen Substanzen vorhanden ist, in dem Zustand zu verhan-en, den sie einmal angenommen 

 haben, so macht sieh in der Geistersvelt die unter dem Namen Macht der Gewohnheit be- 

 kannte Neigimg der Seelen geltend, das emmal en-eichte Ziel immer wieder in derselben Weise 

 zu erstreben, ■ — und so vne das dem Gesetz der Trägheit unterworfene Aussending nur durch 

 andere Aussendinge veranlasst werden kann, eine neue Art des Seins einzugehen, so wird der 

 unter der Macht der Gewohnheit stehende Geist vorzugsweise nur dm-ch andere Geister bewogen, 

 in abgeänderter Weise thätig zu seyn. Dieses fortlaufende Geschäft der geistigen Wiedergeburt 

 übernehmen im Allgemeinen zwar schon misere literarischen Anstalten ; väe nothwendig indessen 

 in dieser Beziehung zuweilen die nicht abzuweisende Stärke des mündüchen Vortrags, die der 

 Brust des mit Ueberzeugung Sprechenden entströmende Wärme sei, wird der eingestehen müs- 

 sen, der mehr als einmal (imd es sind nur Wenige von dieser in die menschliche Natur ver- 

 webten Schwäche völlig frei) auf dem Punkte war und auch wohl blieb, das von einem Andern 

 in emer, mit der seinigen stark divergkenden Weise Geschlichene flüchtiger, als es im Interesse 



