die Ungleichheit der Ent^vickelung der Bewegungsorgane (Arme, Vorderfüsse, 

 Flügel, Flossen), an die Unähnlichkeit der Gehörorgane, z. B. in Säugetliieren 

 und Fischen, die so gross ist, dass nur der Sachkundige den gleichen Zweck 

 und die Grundähnlichkeit der dai-in angewandten Natiu-mittel entdeckt. 



Noch eine Verwahrung, die mit einer Entschuldigung verknüpft sein mag, 

 habe ich vorzubringen. In dem Folgenden werde ich mit einer gewissen Aus- 

 führlichkeit zeigen, dass die Naturgesetze für das ganze Weltall gültig sind. 

 Diese Allgemeinheit ist immer von allen den Forschem, welche sich mit Un- 

 tersuchungen beschäftigten, die über die Erde hinausgingen, vorausgesetzt worden; 

 und zwar mit Recht, denn sie sahen in dem Zusammenhange und dem Er- 

 folge ihrer Forschungen den hinreichenden Beweis. Solche sind es nicht, die 

 ich hier zu überzeugen sti-ebe — ich bitte mir vielmehr Ihre Nachsicht aus — 

 sondern die Vielen, die keine vollkommen klare, mit ihrer Natm-anschauung 

 zusammenfliessende Ueberzeugung dieser Wahrheit haben. Es entgeht mir 

 auch nicht, dass ich sowohl diese Behauptung, als auch alles Uebrige dieser 

 Mittheilung hätte in sehr wenige Worte fassen können ; aber es schien mir 

 rathsamer den Gegenstand in einem mehr entwickelten Vortrage der An- 

 schauung vorzuführen und zu vergegenwärtigen. 



Ich werde meine Gedanken in Beispielen darstellen, aber diese so wählen, 

 dass man aus dem Besonderen leicht sich selbst das Allgemeine wird aus- 

 scheiden können. Wir woUen unsere Aufmerksamkeit zuerst auf die Lehre 

 von der Bewegung hinwenden und uns überzeugen, dass ihre Hauptgesetze 

 solche sind, vde unser Erkenntnissvermögen sie, in so weit es sich selbst ver- 

 steht, foi-dern muss, und dass andrerseits diese Gesetze ohne imser Zuthun von 

 der Natur befolgt werden. 



Wir wissen Alle, dass die gerade Linie die einfachste ist. Wir sehen 

 dieses schon, wenn wir die geistige Thätigkeit beobachten, durch welche wir 

 in der inneren Anschauung eine gerade Linie ziehen. Denn wir führen dieses 

 mit stätig unveränderten Gedanken aus. Die Mathematik entwickelt und be- 

 weiset dieses näher. Da nun aber ferner ein einfacher Antrieb eine einfache 

 Bewegung hervorbringen muss, so würde das erste Gesetz, welches wir der 

 Bewegung vorschreiben wollen, sein, dass ein jeder einfache Antrieb eine 

 gradlinige Bewegung hervorbringen müsse. Die Natur hat aber dieses Gesetz 

 immer befolgt, unermesslich lange, ehe der Mensch dasselbe erkannte. Dass 

 das Willenlose sich nicht selbst zu einer Veränderung bestimmen kann, 

 und daher keine Bewegung ohne neue hinzukommende Einwirkungen weder 



