210 



des Alterthums, wenn gleich sprucliweise, doch wesenbildlich entflossen, ge- 

 ziemt der Wissenschaft als vereinzeltes Moment der Idee zu würdigen und als 

 Differential des ganzen Gedankenthumes für die einstige Integration desselben 

 aufzuheben. 



Nach Abschluss des Mittelalters, da der Geist aus dem Traumleben der 

 contemplativen Unmittelbarkeit erwachte und sich in die Tiefen der Selbstheit 

 zu ergehen begann, gewann er in seinem Hinausgang über Zahl und Raum 

 in die flüssige Zeit die erste Trias der „neuen Wissenschaft," zu deren An- 

 schauung das gesammte Alterthum sich nicht erheben konnte. Scheint es doch, 

 als wenn die Zeit den Begrift' der Bewegung, des Werdens nicht eher zu fas- 

 sen im Stande gewesen, bevor sie an sich, als Zeit der Selbstbewegung und 

 Umbildung in Kirche und Staat, das Wesen derselben erfahren; denn wie die- 

 ses Alter der Reflexion es zum deutlichen Bewusstsein gebracht hat, dass das 

 Wesen des eigenen Selbst in aller Gefühls- und Gedankenfluctuation ein sub- 

 stantielles E^viges ist, hat es uns auch zuerst gelehrt, das in allem Wechsel 

 Identische an dem einfachsten Phänomene der Natm- zu begreifen. So ist uns 

 ein neues Moment des Wesens der Dinge genannt und die Wissenschaft des 

 Gleichgewichts und der Bewegung als Brücke geschlagen worden von der Lehre 

 der Zahl- und Raumformen zur empirischen Astronomie, Physik und Chemie. 

 Die Mechanik, als Fortsetzung des Calcüls und der Geometrie, bildet nunmehr 

 die dritte Stufe derjenigen Wissenschaft, welche eben deshalb die exacte ge- 

 nannt wird, weil in ihr nur Fortschritte, keine Rückschritte möglich sind. 



Ohne, gleich wie ihre Vordem, die Analysis und die Geometrie, eine Er- 

 fahrungswissenschaft zu sein, schmiegt sie sich dieser gar fi-eundlich an, denn 

 ihre Wahrheiten sind nothwendig und allgemein, der Erfahrung zugebildet; 

 sie schaut in aller Erscheinung ihr eigenes Bild. Da sie aber selbst noch 

 wesentlich im Werden, wie die Erscheinungswelt im Begriff ist aufgelösst zu 

 werden in den Gedanken, mag ihr Zustand zur Zeit noch ein chaotischer, ihr 

 Bild ein verworrenes genannt werden. 



Es ist zu bekannt, dass dieser Wissenschaft nach dem gefeierten Siege 

 in den himmlischen Räumen noch ungleich schönere auf dem Spiegel des 

 Flüssigen, in der Tiefe der Dynamis bevorstehen. Sei es ihr daher vergönnt, 

 so lange noch unzerlegter Erfahrungsstoff vorhanden, dort als mechanische 

 Physik mit der eigentlichen Physik und Chemie Hand in Hand gehend zu 

 fotschen und sich zu versuchen, bis der keimende Gedanke die HüUe dmxh- 

 brochen und sich selbstbewegend an das Licht gewagt. Zu Nutz und Frommen 



i 



