213 



und Dynamiker könnte beigelegt werden? Ja es scheint mir, als sei nur 

 solch ein Calcul zur Lösung des alten Räthsels, zum Lüpfen des geheimniss- 

 voUen Isisschleiers vonnöthen. Ich weiss es, Viele theilen mit mir diesen Ge- 

 danken ; die Sehnsucht der Erlösung vom alten Uebel wacht überall — möge 

 die Zeit recht bald erfüllt sein. 



Und welcher belebenden Impulse, welcher mächtigen Erhebung würden 

 sich nicht die andern Wissenschaften erfi-euen dürfen, die Wissenschaften des 

 Lebens von der zitternden Gallerte bis zum klopfenden Herzen des Forschers ! 

 Wenn diese ferner dann ihr Werk vollbracht, die Substantialität ergründet, 

 Leib, Seele, Geist in ihrer Dreieinigkeit erfasst haben werden, was hält sie 

 dann noch auf, die freie, lebensmächtige Idee. Sie drängt sich rastlos vorwärts. 

 Das Leben setzt sich vmi in Ichheit, versenkt sich in's ureigne Selbst und 

 stirbt verklärt zum ewigen Leben. — Wird man sie Metaphysik nennen ? die 

 Wissenschaft-, die als Analysis begann, zur Geometrie und Mechanik umgebildet 

 die Physik und Chemie sich verbunden und als Dynamik der Materie erschienen, 

 die sodann zum Leben der gebundenen und freien Creatur sich erhoben, die 

 Physis, gleichsam statisch und dynamisch vorgestellt, begriffen, im Tode der 

 Reflexion in sich gekehrt zur Ethik, zur Wissenschaft der Idee, der Idee Gottes 

 auferstanden. Sie wird die eine Wissenschaft des Wahren sein. 



In trüber Zeit der Gegenwart, sei's so zu eigenem Tröste dem Dynamiker 

 vergönnt, prophetisch schauend die Grenzen seiner Wissenschaft zu überfliegen, 

 die Schranken des Gedankens einzureissen und gläubig auf die Zukunft hin- 

 zublicken. Des Zweiflers Lächeln ist dabei wohl zu dulden. Wer weiss nicht, 

 dass der Gang der Dinge, des Lebens Process in Nichts verschieden von dem 

 Wei-den der Idee? Die Wissenschaft, die wir erstreben, so sagt man uns, 

 wird nur im Tode möglich sein. Ich glaub' es gern. Es deutet das Wesen 

 der Dinge darauf hin. Die Selbsteinkehr des Wissens und der Durchgang 

 durch das Ich, sind nicht woU möglich hier in diesem Leben und ohne das 

 kommt keine Wissenschaft zu Stande. SoUte aber der Gedanke selbst des 

 Todes einen hemmenden Einfluss auf unsere Entfaltung haben dürfen? Ist 

 er doch eine zu nothwendige Phase alles Werdens ! Wir werden im Tode 

 der Wahrheit nicht entgehen und ihrer zum Wohl und Heile unserselbst auch 

 nicht entbehren können. D'rum : fi-isch gezückt, ist halb gefochten. 



Der Lohn unseres Strebens sei die Fülle der Bilder, der dunklen Worte, 

 welche das Urbild spiegeln und gläubig ahnen lassen, was noch nicht gewusst 

 werden kann — die Poesie des Wissens. Schöner als das Poetischschöne ist 



