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kungen zu diesen Abschnitten, wo auch die wenigen genaueren 

 Notizen beigebracht sind. - Was über Volkssitten und 

 Gebräuche gelegentlich mitgeteilt wird, ist etwa Folgen- 

 des : Nach Engadiner Brauch versammelten sich abends die 

 Hausgenossen und auch Nachbarn um die Ampel, und dann 

 wurden alle Sagen aus der Vorzeit, so von Roland und an- 

 dern Helden erzählt (s. IV. Anhang 131 und Anm.). Dabei 

 kamen gewiß z. B. auch Erinnerungen aus dem Schwaben- 

 krieg zur Sprache, sodaß wir kaum fehlgehen, wenn wir die 

 oftmalige Berufung Campells auf Berichte von Augenzeugen 

 in seiner Darstellung des Schwabenkrieges größtenteils auf 

 solche Erzählungen zurückführen; denn zur Zeit, wo er sein 

 Geschichtswerk schrieb, war eine Erkundigung bei Mitkäm- 

 pfern doch kaum mehr möglich. Gelegentlieh fanden auch 

 gesellige Vereinigungen, Kränzchen, statt, bei welchen dem 

 Bacchus mit Maß gehuldigt wurde (IV. Anhang 134), und bei 

 solchen Anlässen, wo nur die Männer zugegen waren, be- 

 sprach man auch politische Angelegenheiten, auswärtige Bünd- 

 nisse und dergleichen, vgl. h.R. 11443,5. — Gymnastische 

 Volksspiele fehlten trotz der gegenteiligen Behauptung 

 C. von Moors (Gesch. v. Currätien etc. II 248) offenbar durch- 

 aus nicht, sondern Schwingen, Springen und Steinstoßen etc. 

 waren beliebte Leibesübungen der bündnerischen Jugend 

 auch in den nicht germanischen Landesteilen, vgl. o.p. XXXVI f. 

 — Mit der Aufführung geist lieber S ch aus piele, welche 

 in der Reformationszeit in Deutschland und in der Schweiz 

 allgemein üblich geworden war, machte zuerst Travers im 

 Engadin einen Versuch 1534, und sein Beispiel fand in den 

 nächsten .Jahrzehnten vielfach Nachahmung, bis infolge Miß- 

 brauchs die Sitte wieder abkam (s. u. p. LXXXV ff.). — Ein alter- 

 tümlicher Brauch, der nach Campells Ansicht noch aus der 

 Heidenzeit stammte , war die alljährliche Procession der 

 „Stopffer" („ils Punchiadurs") im Oberland, deren Teil- 

 nehmer an Fastnacht, mit Larven Panzern und andern Rü- 

 stungsstücken angethan, große Schellen auf dem Rücken 

 hängend und mit Stöcken und Knitteln bewaffnet, durch die 

 Dörfer liefen, auf ihre Stöcke gestützt, hohe Sprünge machten 

 und sich sonderbar eebärdeten ; durch diesen Umzug- sollte 



