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lasser des Hexeiihammers hätten die Absicht gehabt durch jene 

 neue Anklage die Hexenverfolgung dem Volke genehm zu machen, 

 ist offenbar falsch ; denn es muss zweifellos erscheinen, dass 

 auch ohne diese Beschuldigung jene Verfolgung eingetreten 

 sein würde, und ich meine , dass sie alsdann kaum weniger 

 Opfer auf den Scheiterhaufen geliefert hätte. Denn nirgends 

 ist in der Zeit der Hexenprocesse etwas von Widerstand im 

 Volke zu spüren, obwohl einzelne hervorragende Männer stets 

 als Gegner derselben aufgetreten sind; im Gegentheil finden 

 wir, dass fast jedes Mal die Verfolgungen von Seiten des Volks 

 eingeleitet wurden, wenn, um so zu sagen, einmal die Ansteckung 

 erfolgt war : und dies geschah in verschiedenen Ländern zu sehr 

 verschiedenen Zeiten, in dem inzwischen grösstentheils prote- 

 stantisch gewordenen Nord- und Mitteldeutschland erst in der 

 zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, in Schweden und in Amerika 

 erst um die Mitte des 17. Jahrhunderts. 



Vor allem muss der Umstand unerklärlich erscheinen, wenn 

 ihm nicht eine bestimmte Thatsache zu Grunde liegt, dass man 

 gerade den Hexen das neue Verbrechen aufbürdete. Wenn eine 

 Person dieses neuen Verbrechens angeklagt wurde, so konnte 

 sie, falls sie schuldig befunden war, ganz wohl bestraft werden, 

 wenn sie auch Menschen oder Thiere nicht zauberisch beschädigt 

 hatte, und die Hexen der alten Ordnung hatte man verbrannt, 

 ohne dass ein weiteres Vergehen hinzukam. Dass eine Scheidung 

 der beiden Anklagen recht w^ohl möglich war, beweist die 

 Sächsische Criminalordnung, welche in Sachsen die Hexenprocesse 

 einführte und bald von den meisten protestantischen Ländern 

 angenommen wurde. Sie hat das grosse Verdienst, dass durch 

 sie schon verhältnissmässig frühzeitig das Unsinnige der Hexen- 

 processe deutlich zu Tage trat, während erst die Zeit der 

 Aufklärung die Hexenverfolgung in den katholischen Ländern 

 beendigte. Der ausgesucht geistreiche Vorwurf des Herrn 

 Johannes Diefenbach in dem Buche „Der Hexenwahn vor und 

 nach der Glaubensspaltung in Deutschland" verdient der Ver- 

 gessenheit entrissen zu werden : „Kein Wunder, dass deshalb 

 (weil sie protestantisch ist?) die 1572 erschienene Sächsische 

 Criminal-Ordnung die Carolina Karls V. an Härte weit übertraf. 



