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flächen. — Unter Hinweis auf eine Abhandlung von Conwentz 

 über „die Gefährdung der Flora der Moore" regt Lehrer Peets 

 an, bei dem auch in unserer Provinz immer weiter um sich 

 greifenden Abbauen und Trockenlegen der Moore möge die 

 Naturhistorische Gesellschaft Schritte unternehmen, dass einige 

 besonders interessante Moorgebiete, wie z. B. der Teil des 

 Warmbüchener Moores, in welchem die Kalmia angustifolia so 

 prächtig gedeiht, den Naturfreunden für alle Zeiten in ihrer 

 ursprünglichen Gestalt erhalten bleiben. Es ist ja gerade dieses 

 Vorkommen für die gesamte deutsche Flora eine so merkwürdige 

 Erscheinung, dass jeder, der einmal selbst an Ort und Stelle 

 diesen schönen Strauch in voller Blütenpracht gesehen hat, zu 

 diesem Wunsche kommen muss. Was in dieser Beziehung in 

 Westpreussen möglich ist, sollte auch in unserem reichen 

 Hannover zu erreichen sein, und wo ein ernster Wille ist, findet 

 sich auch ein Weg. 



14. Sitzung am 13. Februar 1902. Anwesend 22 Mitglieder. 



Vortrag von Dr. med. Spanier „über die natu r phi- 

 losophischen und medizinischen Systeme des 

 Altertums". Der Vortragende führte aus, dass Philosophie 

 und Naturwissenschaften früher in einem viel engern, aber auch 

 andersartigen Verhältnisse zu einander gestanden hätten, wie in 

 unserer Zeit. Es wurden früher naturphilosophische Dogmen 

 und Systeme aufgestellt, von denen alle Erscheinungen in Natur 

 und Leben abgeleitet wurden, und in welche die durch Beob- 

 achtung gefundenen Tatsachen eingereiht werden mussten. So 

 war es speziell auch in der medizinischen Wissenschaft, bei der 

 man drei grosse Gruppen unterscheiden kann, unter die sich 

 die verschiedenen naturphilosophisch-medizinischen Systeme ver- 

 teilen lassen. Wo Gesundheit und Krankheit hauptsächlich von 

 den flüssigen Körperbestandteilen und deren Veränderungen ab- 

 hängig gemacht werden, redet man von einem humoral- 

 pathologischen Systeme; die Lehre, die alle Erscheinungen am 

 gesunden und kranken Körper mehr den festen Körperteilen, 

 der Elastizität und den Bewegungserscheinungen derselben zu- 

 schreibt, bezeichnet man als Solidarpathologie, und drittens 

 fasst man unter spiritualistischer Pathologie die Systeme zu- 

 sammen, bei denen das Leben als etwas Immatei'ielles an die 

 Seele oder ein ähnliches geistiges Prinzip geknüpft wird, und 

 Krankheit als das Anzeichen einer schädlichen Einwirkung auf 

 dieses erscheint. Wie so mancher andere Zweig unserer heutigen 

 Kultur wurzelt auch die medizinische Wissenschaft im alten 

 Griechenland. Der Vortragende besprach kurz die Volks- und 



