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Heilmittel behandelt werden muss ; diese Schule heisst daher 

 auch wohl die methodische. — Nach der Lehre des Aristoteles, 

 384—322, hat der Mensch ausser der nur ihm eigentümlichen, 

 göttlichen und vernunftbegabten, unsterblichen Seele eine Mensch 

 und Tier gemeinsame, vom Körper untrennbare Lebenskraft, das 

 Pneuraa, und zwar unterscheidet er ein animales und ein 

 vegetatives Pneuma, welch letzteres die vegetativen Lebens- 

 vorgänge beherrscht und in ähnlicher Weise auch das belebende 

 Prinzip der Pflanzen bildet. Hierauf baut sich die spiritualistische 

 Pathologie der Pneumatiker auf. Sie wurde besonders von 

 Athenäus, der um 69 in Rom lebte, und seinen Schülern ver- 

 treten und lehrte, dass Krankheit im wesentlichen auf einer 

 schädlichen Beeinflussung und Störung des Pneuma beruhte. — 

 Die letzte systematisch -theoretische Bearbeitung der Heilkunde 

 vom Standpunkte griechisch -philosophischer Anschauungen ist 

 das System des Claudius Galenos, geb. 131 n. Chr. Geb. zu 

 Pergamon in Kleinasien, gest. um 201 in Rom. Er war ein 

 überaus gelehrter und nächst Hippokrates der berühmteste Arzt 

 des Altertums und gründete sein System , das der Vortragende 

 eingehender besprach, auf die Lehren des Empedokles, des Hippo- 

 krates und Aristoteles, die er durch eigene scharfsinnige Unter- 

 suchungen und Experimente bedeutend erweiterte. Seine Schule 

 gehörte also keinem bestimmten Systeme an und wird daher 

 als die der Eklektiker bezeichnet. — Galen galt vierzehn Jahr- 

 hunderte hindurch als unangetastete Autorität auf dem Gebiete 

 der Medizin. Seine Lehre verbreitete sich nach dem Morgen- 

 lande , wo sie über Persien und Ägypten zu den Arabern ge- 

 langte , die sie später mit nach Syrien brachten und viele be- 

 rühmte Ärzte aufzuweisen haben. Im Abendlande geriet die 

 Galenische Wissenschaft in die Hände der Mönche, die sich auf 

 eine unfruchtbare und öde Scholastik beschränkten und daher 

 wenig Förderliches für die Medizin geleistet haben. Erst im 

 16. Jahrhundert wurde die medizinische Wissenschaft nicht ohne 

 harte Kämpfe zu neuem Leben wieder erweckt durch den grossen 

 deutschen Arzt und Gelehrten Andreas Vesalius, den Reformator 

 der Anatomie, geb. 1514 zu Wesel, gest. 1564. Aber trotz 

 grosser und bedeutsamer Entdeckungen in den folgenden Jahr- 

 hunderten, besonders auf den Gebieten der Anatomie und Physio- 

 logie, war die naturphilosophische Spekulation doch noch nicht 

 aus der medizinischen Wissenschaft geschwunden, und noch bis 

 in die ersten Dezennien des 19. Jahrhunderts hinein wurden 

 zahlreiche und verschiedenartige medizinische Systeme aufgestellt, 

 von denen der Vortragende die wichtigsten kurz skizzierte. Sie 

 haben sich im Volke und in der Laienmedizin vielfach noch bis 



