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le grandezze dell'universo, l'ordine che yì si mantiene sotto i nostri 

 occhi, l'impossibilità apparenlc od anche, per ora, reale di spiegarne 

 la cagione primaria, o, per servirmi del termine più usato ma meno 

 chiaro, i fenomeni naturali. 



Ella, dico, non mi negherà tutto questo quando momentaneamente 

 sospendendo le sue opinioni prese, parte dall'educazione, dalla lettura, 

 e parte dall'idea troppo grande ed austera che ci è utile per nostro 

 piacere, d'avere della natura, ed elevandosi mentalmente ad una al- 

 tezza tale da non poter più altrimenti considerare le cose che si pas- 

 sano sul nostro globo, che d'una maniera filosofica e tal quali esse 

 sono realmente. Ella, replico, non mi negherà quanto dissi, lorchè, 

 rimirando in questo modo li andamenti veri e reali della natura, farà 

 attenzione che in un sito l'uomo è bianco, in un altro cupreo, in un 

 altro nero, che quivi l'uomo ha la faccia stretta, depressa e lunga, 

 mentre là esso ha all'opposto la testa più rotonda, il viso meno allun- 

 gato e più regolare secondo, almeno, le nostre maniere di vedere e 

 decidere. 



Quivi il cane è di gran statura, là esso è piccolissimo, in un luogo, 

 la sua pelle è rasa, in un altro coperta da lunga e fitta lana, quivi 

 il grugno è allargato ed acuto, là all'opposto esso è cortissimo e come 

 troncato. Il porco che è rossiccio nello stato selvatico, divien bianc > 

 nello stato domestico in Francia, e nero in Italia. La pecora ha lunga 

 lana in Siria, la perde in Barberia, dove al contrario la coda prende 

 una forma ed una mole affatto differente. In fine per non attediarlo 

 inutilmente la prego di gettar un'occhiata filosofica su tutta la caterva 

 degli animali domestici sparsi nelle varie parti del mondo abitato. 



Ma non ho ancor terminato d'esser letto e ponderato, che mi par 

 udirlo dire : Tutte queste varietà che noi chiamiamo razze sono l'ef- 

 fetto della domesticità e non delle influenze naturali, nella natura 

 tutto è costante, e le specie furono, sono e saranno ognor le medesime: 

 Quivi appunto io l'aspetto, e lo prego di dirmi in cosa esso fa consi- 

 stere lo stato di domesticità, se dei due è più verosimile che l'uomo 

 possa più della natura, o la natura più dell'uomo, o, in altri termini, 

 se i mezzi di cui ha potuto servirsi, e tuttora si serve l'uomo, non 

 esistono anche nelle mani della natura, finalmente quali siano quev.ti 

 mezzi, straordinarii davvero, per mezzo dei quali l'uomo indipenden- 

 temente dall' azione della natura è riuscito ad allungare la lana 

 della pecora, del gatto, e del coniglio angoresi, a tingere in nero la 

 pelle del suo corpo in Africa etc. etc. 



Quando io penso quali siano stati da principio i diversi stratagemmi 

 di cui l'uomo si ò servito per procui'aisi un si grnn numero di razze 

 di animali domestici, mi vedo forzato a quest'alternativa, odi credere 

 che la sua industria si è coU'andar dei secoli straordinariamente fer- 



