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Oliv.) il linnaei et qualche altro ; dopo il Charadrius alexandrinus 

 ancor Vhyaticida etc. | potrei moltiplicare quasi airinfìnito questi e- 

 sempi, ed offrirne anzi dei più manifesti e decisivi se sapessi che le 

 collezioni del suo museo le permettono di verificarli, in caso per e- 

 sempio, il gabinetto di Vienna possedesse molti uccelli del genere 

 Charadrius, e molti di quello di THnga, lo pregherei a fare un pa- 

 rallelo dei diversi Charadrius colle diverse trincjae a becco corto, e 

 sopratutto a paragonare tra di loro quei Charadrius e quelle tringae 

 che hanno Ir ali spinose. Ella stupirebbe in trovare precisamente tra 

 gli uni tutti gli analoghi degl' altri, cioè ella troverebbe almeno 4-5 

 Charadrius così simili a 4-5 tringae che senza il carattere del pol- 

 lice nullo nei primi, e rudimentale o lunghetto nelle seconde sa- 

 sebbe impossibile quasi non solamente di separararle di genere ; ma 

 anche di specie tanta è l'affinità che regna tra questi animali. 



Chiuder gli occhi in questo caso e negli altri simili, per credere 

 che appunto tali analogie siano il solo risultato di una volontà supe- 

 riore^ mi par cosa altrettanto indegna di un uomo ragionevole, quanto 

 lo sarebbe di voler ancor darsi ad intendere che il sole gira attorno 

 alla terra, che tutti gli animali indistintamente siansi trovati nel- 

 l'Arca di Noè, ed altre simili puerili, inconseguenti e scioccamente 

 immaginate filastrocche che possonsi credere dai ciechi nati o da chi 

 non ha il senso comune, o da chi almeno non ne vuol fare uso. 



Ritorno al mio proposito: qualunque sia l'idea sublime che mi fò 

 dell'Ente supremo, e qualunque possa parere quella di credere che 

 habbia voluto occuparsi di tante inezie di cui lo facciamo artefice, si- 

 curamente il maggior numero vedrebbe male queste mie riflìessioni, e 

 mi accuserebbe di temerità, fors'anche d'incredulità mentre che nes- 

 suno è più di me intimamente persuaso dell'esistenza e dell'onnipo- 

 tenza d'un Dio. Ora siccome nella società umana il singolizarsi con 

 idee poco analoghe a quelle del comune degli uomini è sempre una 

 cosa cattiva per se stessa, nociva al proprio individuo, e contraria al 

 buon ordine della società, cosi tutti questi pensieri buoni o cattivi^ 

 non hanno da pubblicarsi né comunicarsi a nessuno, o al più a qual- 

 che amico di buon senno come V. S. incapace di farne cattivo uso, e 

 questo ancora solamente in circostanze dove discussioni simili sono 

 necessarie per motivare sentimenti che paiono da principio essere più 

 strani di quel che lo siano. Ed ecco il primo motivo — Il 2'J poi è il 

 danno che ne ridonda per la scienza stessa come V. S. ben lo travede 

 nella sua lettera 14 Marzo 1812. Infatti chi è persuaso che nel globo 

 tutto ha movimento, che tutto è soggetto a cambiare in più o meno 

 tempo, che tutto dipende in pane dalla natura delle circostanze cir- 

 condanti il che vale quasi quanto dire dall'accidente, che le specie 

 sono variabili e moltiplicabili senza limite determinato, che lo studio 



