appare da quanto sopra, che le bisogna dei diversi animali fecero svol- 

 gere in loro eminentemente quegli organi, che servir doveano ad ap- 

 pagarle. Oli animali non furon tali, quali essi sono al presente, vicini 

 alla loro- origine. L'istinto loro, il loro metodo di sentire, di pensare, 

 e di ragionare cangiansi a seconda delle circostanze : infiniti sono gli 

 esempi, che il naturalista può addurre in prova di tale proposizione: 

 Buffon, Linnè, Darwin, Adanson, Cabanis, e molti altri, quanti non ce 

 n'offrirono già? » 



Il Gautieri a pag. 1<) parla pure dello « equilibrio in natura » con- 

 cetto non nuovo al suo tempo ed ampiamente svolto dal Vallisneri e 

 dal Malthus stesso nella prima edizione del suo libro famoso che usci 

 per le stampe nel 1798. « Volle la natura, dice il Gautieri, colla lun- 

 ghezza della gravidanza porre nei vivipari i confini alla salacità, co- 

 stringendo dall'altra parte gli ovipari a deporre le uova, acciò od esse 

 gli animali, che avessero a nascere, servissero di pasto, o d'utilità 

 ad altri animali ; la quantità dei semi delle piante va di fatto corre- 

 lativa al loro pericolo di putrefarsi assieme a quello di esser distrutti 

 dagli animali. Cosi pure le Acciughe p. e., le Sardelle, i Merluzzi de- 

 pongono moltissime uova, perchè gli altri pesci li divorino, ovvero ne 

 ingoiano gli animali da esse svolti. Quanto è armonico l'equilibrio in 

 natura ! chi lo contempla da vicino appena può schermirsi dal ravvi- 

 sare nelle di lei opere la più convincente perfezione, e la più decisa 

 necessità ». 



Il Gautieri ritiene in seguito che tutti gli animali hanno avuto 

 istessa origine « Questa legge di continuità fra gli animali, che da 

 Buffon tentossi e venne da Batsch progettata per i vegetabili, ab- 

 benchè difficile a dimostrarsi, è però innegabile. « E veggiam pure, 

 come l'uomo sappia far tuttogiorno degenerare le piante, e gli ani- 

 mali ; perlocchè, ben ragionevole essendo il supporre, che le menome 

 combinazioni artificiali dell'uomo siano incomparabilmente inferiori alle 

 magnifiche produzioni della natura, creder giova, che vadano giornal- 

 mente formandosi diversi esseri, che è quanto dire diverse classi, ge- 

 neri, specie, e famiglie di pietre, di piante, e d'animali, e che nell'istesso 

 tempo periscano delle altre ». 



Intorno alla origine o trasformazione dell'uomo riassume ad un di- 

 presso le idee di Dumaillet « L'uomo non potè esser tale, quale al pre- 

 sente, ai primi secoli della sua configurazione: egli pure dovette obbedire 

 a tutti gli agenti, ai quali si espose, egli pure non potè forse esimersi 

 dall'associarsi col muto gregge ; se altra volta fu quadrupede, fu l'ul- 

 tima almeno anfibio, se non pesce ». 



« Più il mondo organico s'avvicinava alla sua origine, più egli era 



semplice, più era egli minuto, e diviso, ma non meno perfetto Noi 



abbiam detto, che non dassi vera degenerazione in natura : li passaggi 



