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■* diversi fra di loro quanto più trovansi ad estremità diverse dell'al- 

 « boro, lontani dirò cosi dalla loro origine, ma tanto più vicini qnanto 

 -^ più collocati in prossimità ossia rappresentati da rami di vicina 

 « origine. — Egli si è nel tronco e nei grossi rami che l'albero mag- 

 giormente conserva il suo primitivo carattere e la sua vita perenne, 

 «mentre allo incontro quegli estremi ramoscelli che in mille diverse 

 « maniere si sviluppano, si perdono, diversamento si i-iproducono e 

 « non ha più che una costanza normale, cosi medesimamente la natui-a 

 «l'osserviamo limitata nelle forme; ma più costante nelle primarie 

 « sue divisioni, i Regni, le Classi, mentre allo incontro nelle estreme 

 « divisioni la ritroviamo canto meno costante, epperciò tendente a va- 

 « riare le sue produzioni, senza maggior motivo di quel che abbia nel 

 « variare la forma degli ultimi branchi d'un albero, (luanto che questo 

 « divisioni sono più subalterne, prodotte cioè da un maggior numero 

 « di divisioni e suddivisioni, più costanti mantenendosi in quelle parti 

 «0 caratteri che sono comuni ad un maggior numero di specie, vale 

 « a dire che appartengono anche agli esseri più vecchi di oi'igine e 

 « che sono rappresentati dai rami maggiori dell'albero ». 

 10. « xMedifìcazione — Paralellismo. 



« La modificazione subita (ed attualmente forse in continua azione) 

 «dagli animali col tempo per cui crebbe il loro numero vien provata 

 « dal paralellismo che si osserva (e che pare doppio cioè il l'isultato 

 « di una modificazione nei terrestri primitivi divenendo in parte acqua- 

 « tici, e negli acquatici pidmitivi, divenuti in parte terrestri) in quasi 

 « tutto le classi di animali. — Questo paralellismo non può da altro 

 « dipendere, ne altro provai-e che questo passaggio di una schiatta 

 « d'acquatici allo stato terrestre, e la trasformazione della loro oi-ga- 

 « nizzazione acquatico in terrestre o viceversa senza però che la diver- 

 « sita di natui'a dell'elemento abbia intieramente cangiato o disti'utto 

 « l'archetipo della loro organizzazione». 

 17. « La variabilità degli esseri. 



« Concilia un gran numero di litti di cui l'incredulità si serve per 

 « decidere verità superioi-i allo sue cognizioni come 1° la coesistenza 

 « d'esseri eterogenei, leone, pecora ecc. l'uomo sano ed i parassiti. 2° la 

 « riunione dell'universalità degli animali nell'arca. 3" l'immensità degli 

 « esseri pei'dutisi e noti a noi soltanto pei* i loro resti colla ancor 

 « maggioi* degli attualmente esistenti. 



« Concilia l'esistenza di fossili perduti, e d'altri moderni senza ri- 

 « correre ad una distruzione dei pi-imi, ad una vera creazione dei 

 « secondi. 



« Ammena la variabilità degli esseri. 



« Si ovvia all'abuso di chiamar specie reali quelle dogli animali, 

 « mentre nel medesimo caso le diller. umane sono ^ompl. varietà. — 



