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.'iiiziir.illi'ii, ein Tliier, das sie zuvor gar niclit gesehen, noch sein 

 versiiclil hallen. In diesen Gegenden gieht es aber viele Löwen und 

 auch tvilile (h-liscn, deren Ilönier uiir/eltener (jfoss sind, und die nach 

 Hellas liineingeschicld werden. Die Gränze aber für die F^öwen isl 

 der Fkiss Nei'lus, der durch Abdera lliesst. und der Achelons, der 

 tiurch Akarnani.Mi fliessl. Denn weder gen Morgen vom Nertus wird 

 einer irgendwo in ganz Yordor-Iuu'opa einen Löwen sehen, noch 

 gen Abend vom Achelous in dem übrigen Festland; sondern sie 

 linden sich in Milien dieser Flüsse.- Das Yerbreilungsgebiet der 

 Löwen und der wilden Rinder war demnach um 500 v. C. das heutige 

 Macedonien und Thessalien. 



Für das Vorkommen des Bos primigenius in dem Gebiet der 

 allen Iletliler und der Assyrer in Armenien, im Libanon und dem 

 nördlichen Mesopotamien sprechen eine Anzahl von alten bildlichen 

 Darstellungen. 



Dass den Assyrern das Wildrind bekannt war. und dass es von 

 ihnen gejagt wurde, zeigen Reliefdarslellungen der assyrischen Königs- 

 schlösser, dabei glaube ich auch, dass dasselbe nicht in die heisse 

 mesopotamische Ebene hinabstieg, sondern eher in den nördlichen 

 Berg- und Walddislrikten gejagt wurde. Keller findet, dass in 

 Assyrien, wie aus den Jagdscenen ersichtlich ist, das Wildrind mit 

 Pfeilen zur Strecke gebracht wird, während die Vaphiobecher das Ein- 

 fangen mit dem .Ligdnetz darstellen. Das lässt wiederum Griechen- 

 land als Schauplatz vermuthen. 



Dafür, dass diese Methode, das Wild mit dem Netze einzu- 

 fangen, specifisch griechisch war, haben wir keine Beweise. In der 

 egyptischen Darstellung einer Jagd, die nach der Legende unter 

 Amenophis IlL in der Zeit der grösslen Ausdehnung der Machtsphäre 

 Aegyplens in Asien ihren Schauplatz hat, ist das Wild, darunter un- 

 verkennbare Ursliere, vor seiner Erlegung mit Netzen eingehegt wor- 

 den; einen weitern Beweis, dass auch in Palästina und Mesopotamien das 

 Einfangen von grossen Thieren mit dem Netz bekannt war, liefert Jesain 

 51, Gott tröstet sein Volk durch die Verheissung seiner mächtigen Hilfe. 

 V. 20, «Deine Kinder waren verschmachtet; sie lagen auf allen Gassen wie 

 ein verstrickter Waldochse, voll des Zorns vom Herrn und des 

 Schellens von Deinem Gott.» Das Wort, welches Luther als 

 Waldochse übersetzt, lieisst hebräisch TO. Die Ausleger verwarfen 

 diese Ueberselzung, erstens, weil Wildrinder in Palästina nicht vor- 

 kommen, zweitens, weil so mächtige Thiere nicht mit Netzen ge- 



