284 Dr- Johann Wilhelm llell'er's 



Falschheit. Wo Personen jeden Ranges vom niedrigsten Lastträger (Cooiie) 

 bis zum ersten Minister, mit Despoten zu thun haben, von deren Willkühr 

 sie gänzlich abhangen , und wo sie jede Art Täuschung anwenden müs- 

 sen, um den mannigfachen , sie bedrohenden Bedrüeitungen zu entgehen, 

 mussten Schlauheit und Scharfsinn für Haupttugenden gelten. Die täglichen 

 Vorkommnisse des Marktplatzes beweisen indess, dass sie im Handelsver- 

 kehr ziemlieh ehrlich sind, ehrlicher als ihre ostindischen Nachbarn und 

 weit mehr als die pfiffigen, treulosen Chinesen. — Alle ülVentlich vor Ge- 

 richt eingegangenen Verpflichtungen werden eingehalten ; die Eingebornen 

 haben eine solche Scheu vor jedem Gerichtsverfahren, dass sie kaum je 

 einen gerichtlich eingegangenen Vertrag brechen dürften. — Als nach der 

 britischen Besitznahme Alles auf stetigen und unabweichbaren Fuss ge- 

 setzt wurde, wurde ihre Schlauheit und ihr Scharfsinn ihnen weniger 

 nützlich und sollen sich täglich mehr verlieren. Eine böse Gewohnheit 

 können sie aber, seit der Zeit der burmesischen Herrschaft nicht los wer- 

 den, diess ist Unwahrheit im Reden. Wenn einem Burmesen eine, wenn 

 auch noch so gleichgiltige Frage gestellt wird, gibt er selten eine bestimmte 

 Antwort, sondern zögert damit lange und antwortet dann in zweideuti- 

 gen Ausdrücken und, gelingt ihm dies nicht, so gibt er geradezu seine 

 Unwissenheit vor, wenn er auch mit dem Gegenstand der Frage wohl 

 bekannt sein mag. Bei Unterthanen ist dieser Mangel an Treue und Glau- 

 ben eine üble Eigenschaft, und es liesse sich daraus von selbst folgern 

 dass man sich auf eine Anhänglichkeit an die Regierung nicht verlassen 

 könne und diese gegen Verätherei beständig wachsam sein müsse. Diess 

 ist indess nicht mit Grund zu befürchten; in jeder andern Hinsicht mö- 

 gen die Burmesen so unzuverlässig, als möglich sein, aber die Wohltha- 

 ten, die ihnen durch eine gerechte Verwaltung zu Theil geworden sind, 

 werden so allgemein gewürdigt, dass sie nur fürchten, die gegenwärtige 

 Sachlage könne nicht immerwährend fortdauern. Nur einige wenige, vor- 

 mals mächtige Personen, könnten bei einem Wechsel gewinnen, sie wür- 

 den aber unter der Masse der Bevölkerung keinen Anhang finden. Die 

 Regierung hätte mithin, für jetzt, nichts von einer Empörung zu befürchten. 

 Religiöse TerbinduDg der Borinesen in TeoasserlDi mit dem König von 

 Iva. — Allgemein verbreitet ist eine tiefe, auf religiöse Begrifle begrün- 

 dete Ehrfurcht für den jetzigen König von Ava. Den nächsten Rang nach 

 Gaudama, dem ersten der Wesen, nimmt die königliche Familie von Ava 

 ein. — Wenn auch die Burmesen in den Tenasserim- Provinzen wissen, 

 ^ dass sie nunmehr von dem Herrscher Ava's und dem Einflüsse irgend 

 eines seiner Minister oder Statthalter ganz unabhängig sind, so betrach- 

 ten sie dennoch den Kaiser von Burmah als ihr religiöses Oberhaupt, 

 erkennen aber dabei willig die weltliche Oberherrschaft der Engländer 

 an. Die Aufgeklärteren und Reicheren der Einwohner nehmen lebhaften 

 Antheil an den Angelegenheiten des Landes ihrer Vorfahren, der Sturz 

 des Königs und seiner Minister, Tharrawaddie's Usurpation, die darauf 

 folgende Vertreibung des Kronprinzen wurden begierig verfolgt und die 

 jetzigen grausamen Vorgänge halten sie in scheuer Erwartung. — Die 

 Burmesen halten die Gebräuche ihrer Vorfahren hoch in Ehren, mehr als 

 die von ihren Vorgesetzten erlassenen Gesetze. Der Grund liegt in der 

 noch vor Kurzem willkürlichen, nur selten zu ihrem Wohlsein führenden 

 und oft ihren Interessen entgegenstehenden Gesetzgebung. An Tirannei ge- 

 wöhnt, bezweifelten die Burmesen niemals das Recht ihrer Vorgesetzten, 



