288 ür. Johann Wilhelm Helfer's 



nur karg bedacht sind. Wenn auch unter den Burmesen nur Wenige 

 von Nahrungssorgen und von den WechselTallen eines regelmässigen Erwerbs 

 unberührt bleiben, so erfahren sie doch nur selten Täuschungen und da 

 die Geduld und Beharrlichkeit nur aus wiederholt erfahrenen Tauschungen 

 sich entwickeln können, so können ihnen auch diese Tugenden nicht 

 eigen sein. 



Hebe der Aeltero tu den Kindern. Eine der Haupttugenden der Bur- 

 mesen ist die Liebe zu ihren Kindern , so lange diese noch jung und 

 hilflos sind. Diese ist ihnen mit allen, im Naturzustande lebenden Völkern 

 gemeinsam, da das Band zwischen Kindern und Eltern das erste und stärkste 

 ist. Burmesische Aeltern geberden sich wie irrsinnig, wenn einem ihrer 

 Kinder etwas zugestossen ist, und der Tod eines Kindes wird oft als ein 

 unersetzliches Unglück betrachtet. Viele Kinder können in einem höchst 

 fruchtbaren, dünn bevölkerten Lande, in welchem Leben und Eigenthum 

 gesichert sind, den Aellern nie zur Last werden. Ein kinderloses Alter 

 gilt für die allerschwerste Strafe des Himmels. Unter solchen Umständen 

 muss Kiirdesmord etwas ganz Unbekanntes sein. Es scheint indess nicht, 

 dass hier die Liebe der Kinder denen der Aeltern gleichkömmt. 



liebe der Kinder la den Aeltern. Die leichte Erlangung einer selbst- 

 ständigen Existenz und die fast schrankerdose Freiheit, in der die Kinder 

 von ihren frühesten Jahren an aufwachsen, lockern sehr die Bande der kind- 

 liehen Liebe; indess vernimmt man wenige Beispiele von eigentlichem Un- 

 dank. Man weiss zahlreiche Fälle, dass ein Sohn freiwillig die Schuld 

 seines Vaters übernommen und 7 bis 10 Jahre lang der Knecht des Gläu- 

 bigers geblieben ist, um seinen Vater von Gefangenschaft und Schmach 

 zu befreien. 



Eheliche Terhältoisse. Bei den Burmesen ist die eheliche Verbindung 

 gänzlich eine Handlung des gemeinen Lebens und dauert so lang, als es 

 beide Theile für dienlich erachten. Scheidungen fallen täglich vor, ohne 

 dass die öfl'entliche Meinung darüber einen Tadel ausspräche. Bei solchen 

 Verbindungen lässt sich ein sittliches Verhältniss nicht voraussetzen, wech- 

 selseitige Treue wird nicht geradezu gefordert und Ehebruch ist um so 

 häußger, als daran keine ölfentliche Schmach haftet. Manche Frau lebt, 

 mit Einwilligung ihres Gatten in unerlaubter Veibindung, und kann nach 

 der Scheidung, ohne Nachtheil für sich und ohne dass ihr neuer Gatte 

 sich viel um ihre frühere Aufführung kümmere, wieder heirathen. Die 

 Verführung unverheiratheter Mädchen kommt nur selten vor, ja sie ist 

 fast unmöglich, da die Aeltern ihre mannbaren Töchter so bald als möglich 

 ausheirathen. Die Untreue der hiesigen Frauen sticht von der strengen 

 Eifersucht, mit welcher sie in muhammedanischen und Hindoo-Ländern 

 bewacht werden, stark ab. Man findet dieselbe Erscheinung auch in Siam, 

 Cambogia und Cochinchina, wo überall der Buddhismus herrscht; so dass 

 man fast einen religiösen Grund dafür voraussetzen möchte, um so mehr 

 die Karäer, welche keine bestimmte Form der Gottesverehrung haben, 

 hierin viel strenger sind, als ihre budhistischen Landsleute. 



Vielweiberei. Vielweiberei ist in buddhistischen Ländern erlaubt und 

 die Zahl der Weiber steht (wie in allen Gegenden, wo diese Sitte 

 herrscht) im Verhältniss mit den Mitteln zu ihrem Unterhalte. Die Meisten 

 sind indess mit je einer Gattin zufrieden und die Nachtheile der Vielwei- 

 berei beschränken sich von selbst durch die vergleichungsweise geringe 

 Anzahl der Reichen. Ehen werden leicht geschlossen, die Hindernisse, welche 



